▲ 「曾侯乙」青銅連禁大壺，戰國，湖北省博物館藏。 攝影/動脈影

-風物君語-

荊楚大地的顏色

是楚辭在流淌

湖北人，總是喜歡把自己的家園稱為「荊楚大地」，短短四個字，仿佛凝聚了千秋的浪漫與驕傲。

▲ 曾侯乙編鐘，戰國，湖北省博物館藏。 攝影/動脈影

什麼是荊楚？

她是火神祝融與青銅的旋舞，是寫在竹木之上的楚辭，是逶迤如江漢奔流的玉器，是雲夢魚躍，是鳳凰涅槃。

▲ 青花四愛圖梅瓶，元，湖北省博物館藏。 攝影/動脈影

青銅器、漆器、絲綢織物、瓷器……一件件楚地文物，造就了中國文物發現史上一個又一個高峰，也組成了光輝燦爛的——荊楚文化。

黯金生綠：青銅時代巔峰看湖北

「盤龍雄築長江邊，一睡三千五百年」，上世紀五十年代發現的商代盤龍城，是武漢地區最早的城市遺址。這個名字源自考古發現地黃陂區盤龍湖畔。這座幾乎和鄭州商城（商代早中期都城）同時期的城邑，被視為「武漢之根」，是武漢地區城市文明的奠基。

▲ 曾侯乙尊盤，戰國，湖北省博物館藏。失蠟法是用融入油脂的蜂蠟製成內模,敷上泥漿預留孔洞後製成外范，乾燥後，高溫燒制，蜂蠟融化後由孔洞排出成為空腔，後從孔洞注入銅液，冷卻後剝去外范即成。 攝影/動脈影

青銅，是當時的「國之重器」。盤龍城則是商朝向南方推進的軍事重鎮。湖北青銅從何來？早在4000年前，先民就開始在長江中游南岸的大冶銅綠山露天採礦。商周時期，這裡已有深達百米的礦井。源源不斷的青銅被發掘出來，再送到盤龍城冶煉鑄造。遠至安陽殷墟、寶雞的西周墓地、近到著名的曾侯乙墓，都用到來自盤龍的青銅。這裡，是曠古青銅時代的有力支柱。

▲ 李家嘴1號墓出土的提梁卣（yǒu），商代，湖北省博物館藏。 攝影/動脈影

盤龍城時期的青銅器，並不多見後來楚地青銅器的繁複多姿，而是頗具中原地區的恢弘大氣。

如李家嘴1號墓出土的提梁卣，鑄造精緻、紋飾細密，是早商時期目前所知最早的銅卣，也是我國已知最早使用分鑄法鑄成的青銅禮器；李家嘴2號墓出土青銅鉞（yuè），是軍事權力的象徵，通高41.4厘米、刃寬26.7厘米，是目前所見商代前期最大的一件鉞。這兩件瑰寶，正應了那句 「國之大事，在祀與戎 。」

▲ 李家嘴2號墓出土青銅鉞，商代，湖北省博物館藏。 攝影/動脈影

盤龍城只是楚地青銅時代的開端，這之後，楚人攻取江漢平原，以大冶銅綠山所產青銅為根基，逐步崛起。楚人的浪漫精神，也讓青銅的厚重隨之起舞。中原文化與楚文化的交匯與融合，再加以楚人銳意進取的精神，就意味著超越。一個青銅時代的巔峰，自此而始。

▲ 曾侯乙銅建鼓座，戰國，湖北省博物館藏。 攝影/動脈影

來自湖北隨州的曾侯乙墓青銅器，是湖北青銅器的代表。曾國雖然是周天子的封國，卻處於楚文化的汪洋大海之中，其青銅器也兼具中原文化與楚文化兩者之美，日用器具的精美考究和禮器的繁複精美，都做到了極致，因此，也很難用一兩個詞去概括形容。

除國寶曾侯乙編鐘之外，有巧妙的古代「冰箱」曾侯乙銅鑒缶；有一鼓作聲，群龍齊舞的曾侯乙建鼓底座；有用失蠟法、焊接等高級工藝製成的曾侯乙尊盤，其玲瓏展卷，婉轉曲折，實在難以用語言描摹。

▲ 青銅鹿角立鶴，戰國，湖北省博物館藏。 攝影/動脈影

曾侯乙墓青銅器，也不乏簡約沉凝的力量。青銅鹿角立鶴，是否曾撐起過當時曾候座下的懸鼓，已不得而知，卻以同款雕塑的身份，在兩千多年後的隨州火車站前沉默肅立，成為一座新生古城的象徵。

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▲ 越王勾踐劍，春秋，湖北省博物館藏。 攝影/動脈影

這個青銅時代的巔峰，同樣見證了楚人發展的巔峰。越王勾踐劍和吳王夫差矛這一對老冤家，也不免「身處異鄉」，都在荊州市江陵縣望山楚墓出土，相距不過兩公里，展廳更是近在咫尺，為楚人刻下一段「篳路藍縷以處草莽」，開拓江漢平原，進而一統長江流域的千秋史詩。

紅黑間彩：顏色在漆器上跳舞

荊楚大地的青銅器，融合了中原文化的肅正與荊楚文化的飛揚。而匯聚了陶器、雕刻、書畫等諸多藝術的後來者漆器，更能完整地代表楚文化的高峰。

▲ 漆方盒局部，戰國，湖北省博物館藏。 攝影/動脈影

所謂「朱畫其內，墨染其外」，製作漆器，要用割取自漆樹的生漆，和木質、竹質等不同材質的胎器。湖北位於我國漆樹分布核心區內，也生長著繁茂的竹木，製作漆器的傳統，可上溯至四千多年前的石家河時代。這種藝術在戰國至西漢年間達到巔峰，其後一直綿延不絕。即便是今日，恩施的毛垻漆和十堰竹溪的生漆，依然是馳名全球的中國特產。

▲ 彩繪對鳳紋漆圓耳杯，戰國，荊州博物館藏。 攝影/動脈影

漆器這一曲明快沉凝交織的紅黑二重奏，不同於青銅器的博大嚴肅，真正把藝術寫進了楚地人的生活：居家生活里的盒、盤、奩、梳；用於起居的幾、案、臥床、枕；供宴飲的壺杯碗筷、琴瑟笙簫；乃至文具盒、毛筆、削刀鞘等文書工具……楚國人，什麼都能拿來做成漆具。

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▲ 彩繪龍鳳紋漆盾，戰國，荊州博物館藏。 攝影/動脈影

楚人把浪漫書寫在生活的每一處，如圓奩上彩繪的《車馬出行圖》上，便可見極為尋常卻有趣的生活。就連楚人的死後世界裡，也有姿態神異的鎮墓獸、羽人、飛鳥、臥鹿相伴，讓我們得以一窺楚人「信巫鬼，重淫祀」的獨特生死觀念。

▲ 《車馬出行圖》局部，戰國，湖北省博物館藏。 攝影/動脈影

善於奇思妙想，在不可能間得窺玄妙的楚文化，尤在一件全長不過五十多厘米，通高僅十五厘米的木雕座屏里得以呈現。座屏周邊蟒蛇青蛙懷繞，屏面則鏤空透雕出鳳、鳥、鹿、蛇互相穿插，彼此爭鬥的姿態，形象飛動，跳躍宛轉，猶如一曲迴響的舞蹈，真可以說是大千世界濃縮於一方寸之間了。

▲ 彩漆鳳鹿木雕座屏，局部，戰國，湖北省博物館藏。 攝影/動脈影

脂白青碧：玉器串起荊楚歲月

溫潤的玉器，是一條貫穿荊楚文化的線，從新石器時代久遠的圖騰，到春秋戰國的浪漫舒展，再到明代梁莊王墓里的「金玉滿堂」。這條線如同曾侯乙墓出土的十六節龍鳳玉掛飾，環環相扣，綿延不斷，時刻映照著荊楚文物的文脈。

▲ 十六節龍鳳玉掛飾，戰國，湖北省博物館藏。它打破了商周時期「一坯一器」的工藝傳統，將玉的各部分單獨雕琢，再串連成一件，堪稱鬼斧神工。 攝影/動脈影

距今4000多年前的石家河文化的發現，改變了人們對遠古南方文化的看法。什麼是石家河？這得從雲夢澤說起。霧靄蒼茫的雲夢澤，存續時間約為7000餘年，鼎盛時面積約有6.6萬平方公里，東至蘄春，南抵洞庭湖，西起枝江，北達荊門、天門一帶。石家河古城便是雲夢澤西北側的港口城邦，是最深入雲夢澤的台地，擁有優越的交通地理位置。

▲ 玉人頭像，新石器時代·石家河文化，芝加哥博物館藏。 攝影/動脈影

石家河遺址出土的精美玉器，代表了史前中國乃至東亞地區玉器加工工藝的最高水平。玉器大都屬於祭祀用品，說明石家河可能不僅僅是工商業中心港口，而是雲夢澤區域乃至整個長江中游平原的宗教、文化、權力中心。玉器里特別有一件新石器時代鳳形佩與其他精美的鳳形玉器，可能便是楚文化里鳳圖騰的源頭。

▲ 鳳形佩，石家河文化，新石器時代，國家博物館藏。 攝影/動脈影

玉器同樣象徵權力，在中原與楚文化交織的盤龍城遺址，便有李家嘴2號墓、3號墓分別出土的兩件大玉戈。其中3號墓的玉戈長94厘米，寬11厘米，厚僅0.5厘米，是目前所見中國歷代玉戈中最大的一件，與青銅鉞一樣，是軍事統率權的象徵，而另一件綠松石鑲金片龍形飾，則是中原文化系統所見最早的成型金器。

▲ 綠松石鑲金片龍形飾，商代，盤龍城遺址博物院藏。 攝影/動脈影

春秋時期，孔子說君子比德如玉，將玉石的美感推崇到極致。玉自此被賦予新的意義，從祭祀與神權中跳脫出來，為人的精神畫龍點睛。春秋戰國時期，在湖北多地出土的玉器，多有雲紋舒展，龍鳳起舞的特徵。藝術和時間的力量，凝結在