五糧液，作為中國最具有知名度的白酒品牌之一，源遠流長，歷史上歷經數次更名，研究其名字的變遷史，我們能夠看到的是中國迥然不同的時代特色，儼然一幅中國朝代的「氣象圖」。
在南北朝時期，彝族人首創用小麥、青稞等多種糧食混合作為原料進行釀酒，由於飲酒方式是揭開泥封，飲酒者每人拿著一根竹管從罐內吸酒，因此將這種酒命名為「咂酒」。
「咂酒」的名字，具有原始粗放的氣息。這與南北朝多民族分裂的歷史狀態有莫大的關係。
西晉末年，司馬氏式微，五胡亂華，開啟了多民族分裂割據政權的混亂局面，數不清的少數民族政權一時之間遍布中原。多民族之間處於文化壁壘高築的狀態，文化交流幾近於零。「咂酒」這種粗放式命名，也正是這種文化壁壘的體現。
到了唐代，戎州（今宜賓）當地的酒坊釀造了「春酒」。它與天才詩人杜甫息息相關。「重碧拈春酒，輕紅擘荔枝。」杜甫行至戎州，品嘗到春酒之後，詩興勃發，隨口吟誦出了千古流傳的不朽詩句，「春酒」也因此得名為「重碧酒」。
毫無疑問，「重碧酒」相較於「咂酒」與「春酒」，其韻味上升了不止一個層次，不僅具有濃烈的詩情畫意，還隱含了欣欣向榮的無限生機。其背後，是唐朝民族統一、萬國來朝的盛世氣象。
在這種朝代下成長起來的一代文人，具有鮮明的「盛世氣質」，所以「重碧酒」和唐三彩一樣，斑駁雄奇，瑰麗多姿。
到了宋朝，「重碧酒」的釀造工藝得到了進一步穩定和發展，戎州當地紳士姚君玉，用當地泉水以及五種糧食進行釀酒，得到了甘冽可口的佳釀。
「蘇黃米蔡」四大家之一黃庭堅謫居戎州，品嘗到了這款酒，給出了「姚子雪曲，杯色爭玉」的美譽。從此，這種五糧釀造的酒，在當時的宋朝文人雅士中被稱為「姚子雪曲」。
相較於「重碧酒」的濃墨重彩，「姚子雪曲」更多了幾分清雅，這與宋朝的朝代風格密不可分。
宋朝重文輕武，文人地位極高，加上商業極度繁榮（從《清明上河圖》可見端倪），宋朝的文人可以說是極度悠閒自在的一個群體，舞文弄墨，輕鬆愜意。
極度閒適催生的就是宋朝的風雅。如果說唐朝是大紅，是明黃，是亮紫，是富有生氣的顏色，那麼宋朝則是莫蘭迪色系，清雅淡泊，近乎澄澈透明。在這種朝代背景下，風雅的「姚子雪曲」一名，正是宋朝文化態度的高度凝練。
到晚清，鄧子均繼承了成形於明朝的五糧釀酒「陳氏秘方」，釀製了雜糧酒。1909年，他將自家釀製的雜糧酒帶到了宜賓縣團練局局長雷東垣家宴上。晚清舉人楊惠泉品酒後提出：「如此佳釀，名為雜糧酒似嫌凡俗，而姚子雪曲雖雅，但不能體現此酒的韻味。此酒集五糧之精華而成玉液，何不更名為『五糧液』？」
由此，五糧液正式得名。
不得不說，「五糧液」這個名字，沒有曲高和寡的孤高，也沒有市井煙火的凡俗，在街邊老嫗也能理解真意的同時，又兼備了「五糧為魂，釀瓊漿，造玉液」的風雅滋味，真正做到了雅俗共賞。
值得注意的是，五糧液得名，是在封建制度與近代化革命交割的歷史節點上。當時的文人，紛紛開眼看世界，立足中國，面向國際，放眼全球，謀求國家的變革，追求新時代的進步。「師夷長技以制夷」成為了當時的時代最強音。
「五糧液」名字身上，那大開大合的氣勢和簡單不失風雅的韻味，正是中國與世界碰撞出來的火花中極具代表性的一束。
如今，「五糧液」這個名字已經使用了111年，早已被深深鐫刻在中國白酒的歷史豐碑上。「五糧液」正在用積極、奮發的文化內核為品牌持續賦能，在「美好生活是奮鬥出來的」社會主流價值觀下，譜寫著時代最強音。