習武者無不渴望學有所成，練有所果。但有不少武林朋友苦未少吃，汗未少流，師沒少投，忙碌奔波數年、數十年甚至終生，卻是兩手空空一無所成。究其因，無志乎？否！非恆乎？否！何以如此？多由學而不專所致。
人的生命有限，而且當今習武者多屬愛好，究竟能有多少時間可投入到練習上可想而知。面對這種情況，倘若再學而不專，如何能有所成？
因此，為了充分地利用有限的時間，練出點真功夫來，一個有志於探究真諦者，當切實做到「五專」。
一是心要專，莫喜新厭舊
常言道：心不專則意不靜，意不靜則事難成。喜新厭舊、貪多求快、好高騖遠，可謂心不專的突出表現，也是青少年習武者易犯的通病。欲求真才實學成大器，就應先克服此病。那就是：收心斂志，腳踏實地，循序漸進勿急勿燥。無論是拳械還是功理功法，既學之，一招一式均須學得清清楚楚，式式分明；既練之，就要練得規規矩矩，扎紮實實。否則，貪多求快，拖泥帶水，會得再多也沒有用處。教人經不住問，遇事經不住打，如此練到白頭也是枉費時間。
二是師要專，莫亂投門子
俗話說：一個師父一個傳授，在教學方法上，即使同出一個師門的人，也往往是各不相同。習者若朝秦暮楚，同期受業於幾個師父，在功法要領上難免無所適從，及至行功走架之時，心不定則意不堅，意不堅則影響功效。當然，莫亂投門子並非讓人從一而終，在較好掌握了某一拳種體系後，為了博採眾長，兼收並蓄，豐富自身武學，另投高人深造，乃常有之，也是必要的，但非到一定程度不宜如此。一個時期最好從師專一，亂跳槽於學者不利。名師出高徒固然有理，但也莫忘了尚有「沒有狀元老師確有狀元學生」之說。
三是功要專，莫為求全失精
藝不在多，貴精。內外兼修、十八般武器樣樣精通是根本不可能的。不怕千招會，就怕一招精。樣樣通誤人，一手精成人。一個酷愛武術者，年輕時大都學過不少好東西，但到了精研深習的時候，倘若這也捨不得丟那也捨不得棄，應強化的得不到強化，定會反被其所累。為了突出重點，形成個人專長，練至一定程度就應拿出一種「捨棄」的精神來，從眾多技術中選擇最適合自身條件的，集中精力，深研苦習，其他則不妨統統棄之，如同部隊輕裝長途奔襲。習武多年，收穫豐與欠，乃至成與不成，在很大程度上將取決於此。
四是志要專，莫見異思遷
不少習者，練上幾天不見成果，便懷疑拳種欠佳。也有人偶遇強手落敗，便生出「棄暗投明」之念，均屬於習武志不專的表現。習武求功好比打井，假設挖到二十米見水，有人挖了幾米不見水就換地方，再不見水又換，結果挖來挖去始終不見水，如果把挖這幾處的精力集中於一點，早就成功了。自古以來不知多少人吃過這個虧，但現在走這條老路的仍大有人在。
五是時要專，莫忽長忽短
古人云，欲速則不達。習武練功心急不行，即使不吃不睡、通宵達旦練上三五個月，也成不了武術家，反倒毀了身體。早年吾師常說：習武要有耐性，得功夫如煮牛肉，須用細火方好，火再急，火候不到同樣不熟。如今有了高壓鍋，煮牛肉倒是快了，不到十分鐘即爛，但不中吃，失卻了細火熟出的那種味道。故而習武之人要有持之以恆的精神，切莫三天打魚兩天曬網，應定時、按時下苦功，並以此形成個人練功規律，終生守之。
總之，學而不專為習武大忌，專注一方則為成功之道。
六如何訓練
中國武術自古就是從自然實踐中總結出來的。所以他肯定是遵循自然規律，人體規律，運動規律的。
傳統功夫很多是要從小練起的，循序漸進的過程不能少，各種輔助練力的古老方式也不能去掉，不過一定要加入現代的訓練方法，這個過程是要經過相當一段時間的摸索的。要去掉各種神神道道，不能妄自菲薄，什麼應該保留，學過的人都清楚。以前的宗師和高手真的是打出來的，像我的父親，梅花樁拳一代宗師韓其昌老先生那樣，那種注重內在神韻、品格和外在形貌、功業、節操及生命意蘊的心靈智慧；那種赴擂場而操絕技的本色風骨，那種憾人魂魄奪人心弦真功夫啊！我想，恐怕再過一萬年，都會讓人永遠留念。
傳統功夫不是比誰誰誰力量大，誰誰誰速度快，誰誰誰身體更好的，而是靠技擊的各種複雜技術來彌補這個劣勢，力量和速度當然是決定因素，技術同樣也是，練傳統功夫的人就是保家衛國，就是克敵制勝。如果僅僅說是強身健體的體育競賽，難道敵人比你身體強壯，速度快，力量大，就不上了？正是因為傳統功夫能夠讓一個身體處於劣勢的人取得勝利，所以才以頑強的生命力延續下來，傳統武術真正具備著以弱勝強，四兩撥千斤的含金量啊。