《水滸傳》中晁蓋之死，始終是一段聚訟紛紜的疑案。晁蓋到底是被誰射了一箭，他到底是怎麼死的，《水滸傳》中寫的撲朔迷離，讀者也是一頭霧水，爭論不休。其實，晁蓋之死所隱藏的是大明王朝的一段秘史，這段秘史不僅當時的人不知真相，幾百年以來也是頗多猜測，莫名究竟。

在《水滸傳》中，施耐庵以極其隱秘的手法，伏藏了這段秘史的真相。這個真相，就是建文帝之死。建文帝之死原本就是一樁無頭案，所以，晁蓋之死也就雲裡霧裡了。

究竟是怎麼回事，且容我細細解讀其中玄機。

曾頭市為什麼被金國人占領

要破解晁蓋之死謎團，一窺建文帝迷蹤真相，那就得揭開《水滸傳》中的曾頭市之謎。

曾頭市是一個名叫段景住的人引出來的，此人綽號金毛犬，是涿州人。以《水滸傳》的故事背景而言，此時的涿州屬於遼國所占領的燕雲十六州之一州，也就是說，段景住是一個遼國漢人。所以，段景住長得十分奇特，因「赤須黃髮」而得綽號金毛犬。金毛犬上應地狗星，以「犬」對「狗」，段景住就必須以「地狗星」的身份，坐最後一把交椅。

「段景住」這個名字是特意設計的，作為三十六天罡七十二地煞的壓軸式人物，意味著《水滸傳》故事的終結，更是施耐庵完成這段歷史隱喻的一個重要標識——對於大明王朝而言，朱棣以及完成遷都，涿州就暗喻了大明王朝的新都城北京。

關於「段景住」其人，當專門寫一篇文章細細解讀，這個名字本身就出自北京的地標。而這個人物所引出的曾頭市，隱含著兩段歷史。第一段歷史講的是「宋金海上之盟」，段景住從遼國境內的「槍桿嶺」盜得金國王子的照夜玉獅子，就暗藏了完顏阿骨打的次子，也就是《水滸傳》中的金二王子已經發起滅遼之戰，占領了遼國大部分疆域。

書中的「金二王子」，由金翠蓮的老子「金二」和「金國王子」組成，這兩段故事都隱寫了宋金海上之盟。

魯達的故事之中，宋金海上之盟是一個「狗一般的人」，也就是書中真正的關西五路廉訪使童貫一手推動的。宋徽宗於重和元年（1118年），採納童貫帶來的遼國漢人馬植的滅遼策，遣馬政為使，以買馬為名，與副使呼延慶從登州上船，取海道到達金國，開啟了北宋王朝迅速走向滅亡的死亡之旅。

所以，曾頭市的故事是以「馬」為標識，照夜玉獅子象徵金國，踢雪烏騅暗喻宋徽宗，玉麒麟則是梁山的神駒。

因為「宋金海上之盟」，金國人才有可能進入北宋境內，與青州、凌州是盟友關係。同時，這段故事還遠射南宋「紹興和議」，宋金雙方相互開設榷場，重啟邊境貿易。書中的「提轄」，就是這個時期設置的官員。

第二段歷史，那就是隱藏了大明王朝的靖難之役。

曾家五虎為什麼叫塗密索魁昇

《水滸傳》之所以要隱藏「宋金海上之盟」，其目的就是預言明朝如北宋那樣，被金國所滅。這個創作意圖從「開篇引首」，到梁山大聚義《水滸傳》終局，自始至終貫穿全書。「開篇引首」中以趙匡胤出世，暗藏《明實錄》中記載的朱元璋出世。「太祖武德皇帝」這個奇怪的諡號，是趙匡胤、朱元璋諡號的提煉合成。

梁山大聚義時，誤走妖魔時，「半夜軍中一聲雷」，霹靂大仙震塌半個殿角，意味著大宋葬送半壁江山。因而，梁山大聚義時，天空一聲巨響，霹靂大仙化作一隻大金盤，這隻大金盤中卷出一塊火，鑽進了正南地下。這個細節，照應的就是「洪太尉誤走妖魔」，「火德王」北宋王朝入了南方地穴，那就是南宋建立。

《水滸傳》中，霹靂大仙也是朱洪武，還是洪太尉、張天師。所以，北宋王朝被金國所滅，大明王朝同樣要被大金盤趕散——「須臾降下大金盤，趕散殘星與明月」，這是趙匡胤的《詠日》詩，大金盤就是趙匡胤自己。

大金盤同樣是朱元璋。朱洪武效仿宋太祖，比肩漢高祖，說大明王朝也是火德王運。因而，他的諡號中就有「高皇帝」，施耐庵說他與趙匡胤一樣，都是「太祖武德皇帝」。為了「應天承運」，朱元璋就以「五德」金木水火土給子孫確定了輩分。朱元璋以下是朱棣這代「木字輩」人，下一代就是「火字輩」。以木生火，這是朱洪武「孫立」的如意算盤。

朱洪武雖然沒有給自己確定輩分，但若是按照五行排序，木字輩之上就應當是「金」字輩。所以，曾頭市之於明朝歷史而言，那就是「金國」人了。故而，施耐庵說：這老子原是大金國人，名為曾長者。曾長者共有五個兒子，正應五行之數。

宋江攻打曾頭市的時候，曾長者有了一個大號叫做「曾弄」。這個名字中的「曾」字，就隱藏著「重八」。「曾」字的「日」是字底，而晁蓋的「晁」，「日」卻是字頭。同樣，曾家五虎最小的曾昇，「日」也是字頭。如此，就是「須臾降下大金盤」的那隻大金盤終於升起。太陽升起，明月就要落下，這就是「趕散殘星與明月」。

塗密索魁昇，合乎五行之數，其中所隱藏的寓意是：塗密「塗抹本處機密」，武松是因為打暈了清河縣的「本處機密」才逃到柴大官人莊上的。清河縣，其實寫的是南京皇城，這裡就隱藏著機密。曾頭市寫的也是大明王朝的京城，引晁蓋中埋伏的是法華寺的兩個僧人，法華寺就在北京城內。

索魁暗寫的是「搜索魁首」，昇，就是大明王朝亡於「金」。而施耐庵所說的塗抹隱秘，又是針對「索魁」的。三打祝家莊的故事中，以宋江虛張聲勢造大船，用水軍頭領做副將暗示，「索魁」，也就是搜尋建文帝純屬掩人耳目。

《水滸傳》中的王朝都是妖魔們自我葬送的，所以，「開篇引首」的結尾處這樣寫道：不因此事，如何教三十六員天罡，下臨凡世，七十二座地煞，降在人間。鬨動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷。霹靂大仙放出妖魔，竟然是禍害自家的江山社稷。

施耐庵所採用的藍本之一《大宋宣和遺事》中，引用了趙匡胤的《詠日》詩，並且，留下了這樣一句話：徐鉉聽得這詩，大服太祖志量。後來以為應大金破汴梁之讖。

那麼，這些寓意與晁蓋有何關係呢？僅僅只是因為晁蓋之「晁」隱含著大金盤，而與曾昇有關了嗎？

花榮為何梁山射雁，晁蓋中的是毒箭嗎

我曾經解讀過，梁山總共是四任五個寨主，這五個寨主是杜遷、朱貴、王倫、晁蓋、宋江。杜遷做寨主寫得比較隱蔽，朱貴更是隱蔽在杜遷之後，是同一任寨主。這其中的奧妙，在另外的文章之中，此處不再重複解讀。

晁蓋是梁山的第三任寨主，這個寫得極深的細節，就引出了「小李廣梁山射雁」，預伏了晁蓋曾頭市中箭。

書中寫道，一向最信服好漢的晁蓋，竟然偏偏不信花榮能夠一箭射開畫戟上的絨絛。花榮心中不服，便借射雁之機，展示神術。花榮要射雁，唯獨選中了雁行中第三隻，而且，要射它的頭。花榮射雁之後，書中留下一首贊詩，其中有這樣兩句：天漢雁行驚折斷，英雄雁序喜相聯。射落了第三隻雁，「英雄」便要重新排定座次了。

曾頭市晁蓋中箭，正是頭部——面頰之上。

那麼，這一箭是不是花榮所射呢？書中寫得十分隱澀。從文本中看，大家一直認定，這隻箭是史文恭射來的。但是，即便是史文恭所射，那也不是一支毒箭。

施耐庵把射箭之人寫得十分隱晦，但卻十分細緻地寫了晁蓋從梁山大寨出發，到殺回營寨期間的時間。吃過晚飯，晁蓋帶著二千五百人出發，二更天氣到達了法華寺。三更初（子時初）從法華寺往曾頭市進發，大約半個時辰後，晁蓋中箭。

不知何處來的伏兵迎面亂箭射來，其中一箭正中晁天王面頰。晁蓋中箭後落馬，背後劉唐、白勝救得晁蓋上馬，天亮時殺出了重圍，晁蓋進大帳療傷。這段故事發生在春暖時分，天亮是卯時。如此，從晁蓋中箭到療傷，期間總共過去了三個時辰，也就是六個小時。假如晁蓋中的是毒箭，為何沒有任何中毒症狀呢？為何還能在馬上衝殺幾個時辰呢？

書中更為詳細地寫了晁蓋療傷的過程：眾頭領且來看晁蓋時，那枝箭正射在面頰上。急拔得箭出，血暈倒了。看那箭時，上有史文恭字。林沖叫取金槍藥敷貼上，原來卻是一枝藥箭。晁蓋中了箭毒，已自言語不得。

晁蓋帶箭衝殺將近三個時辰，沒有暈倒。拔箭之後，也是「血暈」倒了，是失血過多的原因。此時，尚能言語。敷上金槍藥之後，這才言語不得了。

射向晁蓋的不是一支毒箭，即便是史文恭所射，晁蓋也不是史文恭殺的。但是，文本上說的就是一枝「藥箭」，這又是怎麼回事呢？

托塔天王晁蓋隱藏著什麼樣的玄機

托塔天王出自印度佛教的「毗沙門天王」，施耐庵的另一大藍本《宋江三十六人畫贊》中，有「鐵天王晁蓋」，其贊詩是：毗沙天人，澄紫金軀。頑鐵鑄汝，亦出烘爐。托塔天王晁蓋，就是佛門的毗沙門天王，北方多聞天王。

智取生辰綱之前，晁蓋做了一個七星之夢，夢見北斗降落在他的屋脊之上，斗柄上有一顆小星化作白光飛去。多少年以來，都認為這顆小星是白勝。其實，這顆小星就是晁蓋自己。

晁天王是佛門天王，北斗七星是道家的星煞，晁天王當然不在其中了。《毗沙門天王隨軍護法儀軌》中記載，大唐天寶元年，大石康五國圍安西城。唐玄宗不能及時派出救兵，大廣智，也就是觀音建議玄宗祈北方天王救援。於是，毗沙門天王顯聖安西正北門樓，城北門樓上有大光明（《水滸傳》中有光明寺）。一隻金鼠咬斷敵軍弓弦，唐軍大勝。

這就是《水滸傳》中托塔天王與白日鼠的關係，毗沙門天王的左手就有一隻白色吐財鼠。毗沙門天王是大廣智招來的，因而，朱仝、雷橫前去捉晁蓋，就在「觀音庵」取齊隊伍。

晁蓋是佛門中人，但是，卻夢見了北斗七星。《史進·天官書》中說，北斗七星，斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。帝車降臨晁蓋屋脊，這是迎晁蓋去做皇帝。帝車上有傘蓋，晁蓋之「晁」又出自《詠日》詩，就是那隻寓意明朝滅亡的大金盤。所以，晁蓋隱喻的就是曾經做過和尚的朱元璋。

那麼，朱元璋是不是被射了一箭，然後被毒死了呢？

肯定不是。這樣寫其實是暗喻了因朱元璋「孫立」，也就是立朱允炆做皇帝而爆發的靖難之役，更是隱藏了建文帝的結局。塗密索魁昇，就是要隱藏這樣的機密。晁蓋中箭、中毒，極有可能說的是建文帝是如何死的。施耐庵為隱藏真相，不被當局看破，便把晁蓋之死寫得撲朔迷離。

建文帝之死，在《水滸傳》中有多處隱喻。最重要的一段故事，就是「三打祝家莊」。這段故事中，施耐庵借「病尉遲」這個綽號，隱寫了建文帝因「孫立」而喪門身亡的秘史。玄武門之變中，就是天策上將「李小二」射殺了太子李建成，靖難之役就是一場大明王朝的玄武門之變。這兩段謀逆篡位的歷史中，都有一個「尉遲」。——所以，攻打祝家莊正北一路沒寫誰帶兵，正北，就是玄武之地。晁蓋是北方多聞天王，也是「玄武」的符碼，他的中箭、中毒，進一步解讀了建文帝之死，揭開了「三打祝家莊」中留下的一個謎團：「鑾庭御」的生死迷蹤。

三打祝家莊，其實就是「三打朱家莊」。

結語：簡說史文恭、郁保四

文本故事中，史文恭就是金國人，是一個漢奸。而在文本深處，這個人物卻有多重隱喻身份。此處，結合本文，解讀史文恭身上的一個隱喻。

「史文恭」這三個字應當拆開來，逐字解讀。其中，「史」照應的是九紋龍史進。九紋龍既是北宋、南宋各九代君主的暗喻，《水滸傳》中，把端王（宋徽宗）叫做「九大王」。九大王實際上是明初九大塞王的隱寫，朱棣是建文帝削藩時的重點，可謂九大塞王之首。書中以「嘉祐三年三月初三五更三點」，宋江在玄女殿吃的三杯仙酒、三枚仙棗，受三卷天書以及天書的尺寸，照應了誤走妖魔的時間，說的都是玄武的誕辰——三月初三。

朱棣借玄武大帝顯聖起兵，稱帝之後，又自稱玄武大帝降世。玄武是龜、蛇，因而，九天玄女、蔡九知府、九尾龜等都是說的燕王朱棣。因此，史文恭這個人物的其中一個符碼，就是燕王。至於「文」、「恭」所隱藏的寓意，那就得專寫「史文恭」的解讀了。

三打祝家莊時，正北一路人馬沒有交代是誰帶兵，其實伏藏的就是燕王朱棣殺到了。

《水滸傳》以《史記·天官書》為大藍本，寫的就是朱家的這場大火併。曾頭市的故事中，有一個叛將名叫郁保四。這個人物，更確切地暗示了梁山與曾頭市之戰，就是一場皇位爭奪戰。

建文元年（1399年），李景隆與朱棣大戰於白溝河，在占盡戰場優勢的局面下，南軍帥字旗忽然折斷。朱棣立即趁敵軍大亂之際，一舉擊潰五十萬建文軍。施耐庵，以及當時和後來的歷史學者都認為，李景隆涉嫌暗中「欲保四」。

晁蓋出兵之前，帥字旗折斷，以及郁保四在梁山「專一把捧帥字旗」，就是這段歷史的暗寫。晁蓋象徵著建文軍這一方。

建文四年（1402年）六月十三，朱允炆親自前往左順門誅殺試圖做「李應」的徐增壽。然後，「去殺正西北的人馬」，正西北就是南京的金川門（此處又有一個「金」）。而就在這天，南京西北門的守將谷王朱橞、曹國公李景隆打開了城門，朱棣進城。朱棣從玄武方向來，從正西北門進城，而欒廷玉是去「殺正西北的人馬」，「鑾庭御」一定是到了西北門，要殺朱橞與李景隆。

如此，建文帝恐怕就與朱棣的人馬遭遇了，肯定來得及落髮化妝、火燒皇宮、從密道中逃走。晁蓋乘帝車，大金盤趕散殘星與明月，帝星隕落，建文帝所主持的大明王朝被趕散了。

建文帝雖然死於朱棣之手，但卻不是燕王親手乾的。《水滸傳》中以玄武門之變借喻靖難之役，李建成是被「天策上將」所射殺。因而，射殺建文帝的，極有可能就是以「天策上將」自詡的燕王第二子朱高煦。

那麼，射殺建文帝的這支箭是不是毒箭呢？從林沖敷金槍藥的細節看，恐怕這支箭也沒有毒。

林沖綽號豹子頭，「燕頜虎鬚」，借用的是燕人張翼德的「燕」字，而林沖所去的「岳廟」在明代刻本中，就是「岳廟」，隱藏著一個「王」字。建文帝若是被毒殺，「燕王」就有重大嫌疑。