這是一套數字歷史故事合集，裡面包含了私人史、地方志和時代風華的邊邊角角，正史里是很難看見這些的。
以下摘錄一段文字，以饗書友
1911年，在四川成都，頭頂著「士林敗類」、「名教罪人」的惡名，而已被教育界驅逐的吳虞，又因為發表反對儒教及家族制度的文章，再被政府通令緝拿。
那時，他慌忙逃竄，方才躲過一劫，但此後，即便是改朝換代的變革，都依然沒能改變人們對於這位世俗傳統的反叛者刻意的疏遠與躲避，沒有報紙敢刊登他的文章，更在長達八年之久的時間裡，沒有任何一所學校敢聘請他擔任教職。
然而，與其他時代里那些孤獨而寂然終老的叛逆者相比，吳虞又是幸運的，一個與他同聲相和的時代，還是在他的有生之年裡如潮奔涌般地到來了。
清末以來整個社會越來越多的對舊傳統的反對之聲，到了新文化運動時期，終於匯成滾滾大潮。而被時代洪流所喚醒的萬千青年，天然地便攜帶著激烈、叛逆的因子，毫無顧忌地去與傳統決裂；同時，自由精神、個性解放的追求又在無時無刻地塑造著他們年輕的身心。於是，一個個離經叛道者便接踵而來，歷史以難能一見的浩蕩力量衝擊著家庭、社會，衝擊著陳規舊習，及一切舊傳統的根基。
在綿延千年的傳統里，女性一直作為附屬者的角色，而承受著諸多的不公，於是，在對舊文化的造反中，女權成為最受人矚目的內容之一。她們反叛婚姻，表達情愛，如余美顏；她們主張平等，爭取遺產權利，如盛愛頤；她們又從那道德的禁錮里解放了身體，如天乳運動。在那個叛逆的時代里，一些禁忌的主題同樣被揭露開來，比如研究「性學」的張競生，又比如被視作「反動醫學」的節制生育。而從舊的家庭、舊的社會裡，走出來的一個個自由青年，當他們開始嘗試著建立一種前所未有的新的生活時，於是又有了如「工讀互助團」一般安娜琪的曇花一現。
所有這些大膽而超前的行為，雖依然不免因「傷風敗俗」而受到爭議，但正是這些不顧一切的冒險，方才打開了一個不拘規矩、個性放肆的時代，同時，也在一個個離經叛道者蜂擁而至的衝擊下，觀念的更新、時代的嬗變才得以實現。