你要讀懂此書，先了解作者三島由紀夫。三島出生在落寞的貴族家族，奉行的是封建的日本武士道主義，他的外婆教育他振興家業。那你不難理解他為什麼奉行封建武士道注意，這個以美德如義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己為精神信仰，在他的祖父輩武士階層也是受用的，只是時代在改變，思想在進步，順應不了時代的階層在更替。
《金閣寺》的主人公溝口不幸就像在訴說三島自己。溝口出生就先天性口吃，父親早早病逝，他親眼目睹了母親當著他的面出軌運動，母親改嫁從不關愛他，對他灌輸得最多的只有做金閣寺的住持，並不肯定他給他積極的正能量還要嘲笑他的口吃，連母親都嘲諷。少年溝口有一個個暗戀對象有為子，有為子因與戰敗兵私通被逼得死在他面前。溝口一生中有兩個重要的朋友，一個是待他口吃視而不見拉他出深淵的朋友鶴川，一個是和他一樣有生理缺陷的卻自私使勁拽他入地獄的朋友柏木。很不幸鶴川也早逝，從此他再也無與美好有一絲聯繫的朋友了。溝口一直繼承父親遺言在金閣寺學習，他的老師父親的朋友也就是金閣寺的住持讓他享有讀大學的機會，最後不巧偶遇了老師招妓產生了一系列的矛盾，母親希望溝口能當上住持的願望破滅。在每一次他的壞朋友柏木慫恿他與女子淪陷時，溝口的腦海中都能出現金閣寺，最終沒有淪陷。金閣寺修建於抗日戰爭時期，是美的象徵，包容他的殘疾，關鍵時刻拉住他不入深淵。在溝口時期的金閣寺，時代已經改變了，日本淪為戰敗國。本想當上住持掌握金閣寺的美好願望破滅，父親鶴川這些待他溫暖的人一個個離開，溝口幻想日本淪為戰敗國轟炸機能轟炸金閣寺他也一起與美好赴死。金閣寺卻屹立不倒，在歷史中我們看到二戰前日本政府就已經申請列為這座寺廟為國寶，這也可能是為什麼金閣寺逃脫了戰敗轟炸的重要原因。
這個建於封建時期的金閣寺，是美好神聖的象徵，包容收納這鬼畜心理的眾生也包容著口吃的溝口，一次次扼住溝口不入深淵的金閣寺，在溝口心理金閣寺也是阻擋他前行步伐的枷鎖。於是溝口心生付之一炬的想法，那就是燒掉金閣寺他一起赴死！最終金閣寺逃脫了轟炸的命運也沒能逃脫這一21歲僧人的火苗，可金閣寺燃燒之際，人對逃生的本能讓溝口放棄赴死，金閣寺熊熊大火濃煙四起，溝口丟掉安眠藥與刀一身燙傷他告訴自己：我要活下去！
三島由紀夫心中的金閣寺就像日本武士道主義，美好神聖，但家族落寞武士道落寞。溝口付之一炬是讓金閣寺的美萬古長存，美好的事物在達到頂峰時不毀掉那麼就會一直走下坡路。文中的溝口堅定的要活下去，現實的三島由紀夫最後破腹自盡。金閣寺是美是三島的武士道精神，武士道的封建就像修於封建時期的金閣寺，家族的落寞就像日本二戰的大敗，三島在演講完要振興武士道而被人嗤之以鼻後破腹自盡就像溝口一把火燒毀了金閣寺，萬古長存的武士道精神和金閣寺，留在了那個錯誤的時代。
三次提名諾貝爾文學獎的三島由紀夫，再最有機會獲獎時自盡而亡。將一代神壇文學大師永遠封存。按照我們現在的視角觀望以往，並不符合實際也嗤之以鼻。人思考的角度是可以切換的，換成三島你就明白為什麼他最後落得如此，換成溝口你就明白為什麼他焚毀美好了。日本的文化我等中國人民難以接受，我想原來戰敗這二字有如此深遠深入的影響，結合日本以往自以為傲的帝國主義精神以及類似武士道如此極端哲學和精神，和日本戰敗後迅猛發展到被美國挖空泡沫在驕傲與壓力的各種極端下形成了日本現在文化和審美。 藝術可以客觀欣賞。