自從看了蘇滄桑的《紙上》之後，我就發現當代的女性散文作者其實有非常不錯的作品。
這本《河山冊頁》就是一位擅長寫散文的作者錢紅麗的一本山河遊記。
錢紅麗從皖開始，幾乎走遍了長江中下游腹地。她走過了宣州、桐城，諸暨，鳳陽，杭州，蘇州等地，後面還去了成都、大理。這本書記錄了她在旅遊途中的所見所聞所想。
有很多作家寫過遊記，每位作家的個人風格在遊記中都會展現得淋漓盡致。錢紅麗的寫作風格在遊記中展現出來的就是細膩，唯美。
祖國的山河在她的眼中猶如讀不完的一本書，那一座座連綿的山峰是書頁，那一條條河流就是連接書頁的穿線。每一冊書頁都寫滿了對祖國山河的感嘆和對人文的喜悅。
她去宣州尋李白，在宣州的文化傳承中尋跡李白這位詩仙的過往。李白在詩詞造詣上已經被譽為無人能夠超越其成就，然而在當時，這位除了盛名之外沒有一官半職，在政治上沒有一絲成就的讀書人，在宣州終了一生的時候，對自己的這一輩子可有一絲遺憾。
在一代代對於文房四寶的傳承中，宣州對於讀書的執著，在中華歷史上也是一段充滿書香的獨特存在。李白最後選擇宣州，是否也是被宣州從未中斷的文氣所吸引。
錢紅麗在《山中日與夜》這一篇章中則全方位地描寫了自己在寺廟中居住的一段日子。
我曾經很嚮往在寺廟中住宿的狀態，羨慕那種被暮鼓晨鐘規定作息，被進香的虔誠環繞的時光。
錢紅麗借住廟宇則是一個很偶然的契機。她在旅行途中與寺廟主持一見如故，便受邀在寺中住了一段時間。
在錢紅麗看來，這一段遠離世俗的生活是無比美妙的。她似乎能窺探到出家生活的甘於冷清，又用俗世的眼光去感受自然生活中的一份禪意。在介於兩界之間的平衡線上求得一種心靈的安寧和沉澱。
錢紅麗去桐城，則是有一種回歸故里的熟稔感。無論是「雪水鴨蛋」還是「山粉圓子」，描寫中都透著懷念的感嘆。
她研究桐城鄉音，則讓我想起的家鄉話，上晝，下晝，我們也是這麼說的。說的時候覺得親切，寫出來則發現地方話居然這麼文雅。在別人的遊記中讀到了自己家鄉的影子，也別有一番意趣。
錢紅麗的這本遊記，有地方風物，有歷史名人。她尤其偏愛詩人，對各種詩人的典故生平都如數家珍。跟著這本《河山冊頁》，那些熟悉的，不熟悉的，曾去過的，未曾去過的，都如同書頁一般在眼前，在心裡一頁頁地翻過。就像錢紅麗自己在書中所寫的那樣：
去或不去，均是一樣，山在那裡，河也在那裡。