桐廬的古村落經過時間沉澱下來的斑斕華彩，給當今釀出了的一壇壇滋味醇厚的美酒。
2015年，雲峰書店的創始人錢小華邀請建築師張雷，希望桐廬能有一座鄉村書局。
在去莪山畲族鄉戴家山的路上，一直想著這座深藏在大山的褶皺里的書局會是啥樣子。僅管當時這個遠離都市的小山村，只有40多戶人家，但錢小華認為，未來將會有三類人在桐廬的戴家山相遇：
那就是作者、讀者和經營者。
他在一本書路自述：
「我是從農村過來的，書是銘刻著作者的鄉愁，書店銘刻著旅人的鄉愁，我們的書店是攪拌著鄉愁塑造空間。鄉村書局的數量接下來將超過我們在城市的書店數量，成為先鋒「理想主義」的新引擎。」
他談為什麼看中戴家山？特別要談到當地政府的扶持。
而當時，張雷看到未來被稱為「全球最美的圖書館」原始的模樣，就是山中兩棟黃泥土坯房屋。
現在，走在村路的石子路上，窗戶邊是村民們曬的腊味，那份獨特的「畲族」人文景觀作了背景，區別了別的村莊，黃泥牆是標誌性的建築，所謂書局，是獨棟的院落，改造成上下一體的書店，書架頂天立地，在陽光燦爛的二樓，挑了一個座位，打開一本書，成為冬日裡的一位鄉村讀者。
目前這座書局已成為當地村民和「異鄉讀者」的公共生活紐帶，是地方文化創意產業的一個聚焦點。
整棟建築在設計時，保持了房屋和院落的建築結構和空間秩序，強化了「時間性」,土坯牆、瓦屋頂、老屋架這些時間和記憶的載體一樣都沒有改變。
錢小華將這座位於海拔600米高的書店，命名為「雲夕圖書館」，當地的歷史文化書籍與村民們的手工製作放在一起，構成這座圖書館的地域特色，錢小華希望中的三類人在此相遇了。
隨後有24家民宿追隨著書局開到深山村里，戴家山成為當代都市人尋找鄉愁的打卡之地，之後我的很多購新書的任務交給了店裡的小高，讓她代為訂購。
繾綣著幾千年農業文明的桐廬鄉村，在交通便利的今天，它離中國最繁華的都市杭州城，只有一個多小時車程，當錢小華們帶著理想主義的色彩，將都市文明引入鄉村的同時，當地的一位文史作者姚朝期在著手編輯《桐分譜牒》這本書，他希望維繫這種與城市文明截然不同的臍帶-----宗族文化，也能走向都市。
在2004年， 姚朝期在德國巴伐利亞亞洲檔案館參觀時，副館長沃爾博士說，他在美國猶他州家譜學會圖書館看到，過去中國家庭檔案資料保存的非常完好，於是他想著從維護歷史的史實角度，編一本桐廬人的家族檔案。
姚朝期查閱了379個版本的家譜，其中就有這部《桐南狄蒲申屠氏宗譜》。
宗譜記錄了申屠氏家族從北宋崇寧至重和年間（1102--1118），從富春屠山入贅桐廬狄蒲范家的歷史起，分布於今天江南古村落，成為當地的名門望族。
還有一張圖表，展示了今天申屠氏一族枝葉繁茂的家族圖景。
於是沿著申屠氏宗譜提供的方向，去深奧村查看申屠氏一族傳承百年的秘密。
深澳村從外表看，與這裡別的村莊區別不大，村口有一眼池塘，但走著走著，會發現北高南低的地形，非常明顯。
這是申屠氏先人在村落建設時，根據深澳村的現狀，對整個水系進行了系統的規劃，全村由深澳、明渠、澳口、塘、井組成，形成深澳古村落獨立而完善的供、排水系統。並且整個供水系統實行分質供水，也就是說根據暗渠的上下游關係，依次排列不同功能與水質要求的浣洗場所，這是非常科學的用水理念。
深奧村通過暗渠引水入村，創造性的解決了場地和水位的高差問題，通過多種理水方式，創造出適合深澳地形的理水模式，形成良好的村落水系格局和人性化的用水場所。
我們在村民家看到，有專門洗拖把的水池，與洗菜淘米的水系，肯定不是一條水道，而村口很隱蔽的浴池也肯定是單獨走了一條水道，為了弄清這些水道，想了一個辦法，就是把不同的紙扔到水道里，看它從哪裡出來。
深奧村這種把水引入村莊，合理利用與灌溉，最大限度地保持了低調的生存，不與其它村人爭水的隱忍的作派，使得這座山裡的村莊，避免了因水而起的村莊械鬥，保持了百年的人丁興旺，族群和諧。這是中國古代解決鄉村生存問題的智慧所在。
申屠氏用分級處理水質的理水方式建造鄉村，在上海世博會後灘公園得到了成功的複製與利用。
從戴家山的黃泥土坯屋到深奧村申屠氏先人的水系治理，延續千年處於「文化自覺」的地域性特質，所營造的桐廬山水美學，至今仍能打動人心。
【海棠屐痕五十三 桐廬3】