黃帝打下的天下

公孫軒轅出生後沒多久便開口說話了，從小便智慧過人，這跟我們民間慣常以為的孩子出生以後開口說話越晚越聰明，似乎是相悖的，越早說話的孩子越有智慧，但這一點在愛因斯坦身上似乎是對立的，愛因斯坦是典型的說話較晚的孩子，卻成為改變世界的人。

公孫軒轅長大以後特別勇猛善戰，本來是為了神農氏才攻打那些不依附的諸侯，沒想到自己的魄力反倒讓諸侯們歸順了他，神農氏卻日漸衰落。

在這些諸侯裡面有一支蚩尤部落最為兇猛，黃帝與他在涿鹿大戰一場後殺死了蚩尤，同時又打敗了他的兄弟炎帝神農氏，只要不歸順他的，公孫軒轅就帶兵前去討伐他，所以，他一直在路上，還要不斷地開山修路。

公孫軒轅做了天子以後，出現了土屬性的祥瑞徵兆，因為土是黃色，所以大家便稱他為「黃帝」。

黃帝與炎帝都是父親少典氏與母親有嬌氏所生，黃帝是公孫氏、姓姬；炎帝是神農氏、姓姜。

黃帝喜歡用「雲」字來命名官職，他的部隊也稱為「雲師」，我們現在命名的「雲網絡」、「雲計算」是否也是借有了黃帝喜愛的用詞？

黃帝有一個上天賜給他的寶鼎，他用來觀測太陽星辰的運行，然後用蓍草來推算了曆法，所以我們也稱「黃曆」。

黃帝總共娶了四個女人，正妻是西陵國的女兒嫘祖，他為黃帝生下了兩個兒子玄囂與昌意，昌意的兒子高陽，便是後來的顓頊帝。黃帝總共有25個兒子，只有14個跟他姓。

顓頊帝死了以後，自己的兒子窮蟬沒有繼位，那個後來治水九年卻被流放的兒子鯀也沒有繼位，而是將帝位傳給了他的侄子高辛，也就是帝嚳。高辛是黃帝的曾孫，卻最像黃帝，也是生下來便會叫自己的名字，還有預知未來的能力，他在位時也同黃帝一樣走四方，平定了所有不歸順的勢力，推算節氣，敬天明鬼。這似乎跟我們現在所知道的隔代遺傳的說法很相近，看得出來，父親稱帝後要孫子接位，中間隔了一個兒子都沒有稱帝。

共工怒撞不周山

當帝嚳去世以後，便由他的孫子摯即位，可是帝摯太過於平庸，沒有一點政績，於是便將帝位交給了他的父親放勛，就是我們眾所周知的帝堯，帝嚳的兒子。本來老子想偷個清閒，讓兒子即位有一番作為，結果兒子不爭氣，帝位也坐不穩，只好又交還給老子，誰知老子一上位，卻名揚萬世，這真是本不想出名，無奈被兒子逼著成了華夏名人。

堯，戴黃帽，穿黑衣，坐紅車，用白馬。

堯命令羲仲、羲叔、和仲、和叔分布於正四方來觀察星宿日月，每天需畢恭畢敬地迎接日出，從而定出閏月和四季對農作繁衍的規律。

堯在位70年後，想找一位明君來接替他的帝位，可惜並未覓到合適的接班人，有大臣推舉他的兒子丹朱上位，可堯看出丹朱太過於兇狠毒辣，不適合管理天下，又有大臣推舉共工來接位，可堯覺得共工很虛偽，不實誠，也不適合。

共工就是《山海經》裡所說的「水神」，人面蛇身，是神農氏炎帝的第五代孫，父親是「火神」祝融，共工怒觸不周山，使天崩地裂，向東南傾斜，洪水泛濫，女媧可憐她自己親手造的萬物遭受滅頂之災，遂用五色石煉了九天九夜變成石漿用以補天，再用神龜的四支腳固定在四方以支撐天不塌下來。

共工為什麼要撞世界的一個支撐點不周山？民間流傳著三種說法：

說法一：共工嫉妒顓頊帝的大治想奪權，於是兩兵對抗，從天上打到凡界，顓頊帝點燃了72座烽火台，共工招架不住，最後全軍覆沒，絕望地撞向不周山而亡。

說法二：共工與祝融兩父子因爭天鵝蛋吃而發生衝突，在交戰中共工頭觸不周山，毀壞天地。

說法三：共工就是禹的父親鯀，鯀用可以天庭里可自行生長的息壤來治洪水，他沒有規劃地將息壤拋向洪水中，到後來息壤用完了，洪水依然泛濫，鯀治水九年終失敗，堯吩咐祝融去處死了鯀，共工怒而頭觸不周山，禹後來接替父親治水成功，所以共工也被稱為「水神。

鯀死後三年屍體不腐，於是剖開他的肚子後禹就出來了，鯀便化為黃能飛走，黃能在《山海經》裡是一頭像熊的三隻腳獸，這也跟傳說禹是一頭熊相印合。禹在外開山時，他的妻子塗山氏中午會去送飯，有一天去早了些，看到一頭巨熊正在用爪子開山，塗山氏受到驚嚇，也驚動了禹，於是追上正在急跑的妻子，誰料妻子因受驚嚇和絕望變成了一塊山石，可因她肚子裡還懷著孩子，只能大叫一聲「歸我子」，石頭裂開，兒子啟鑽了出來，意為開啟而生，禹為夏朝開國國君，禹死後啟繼位。

在《史記》上看共工與鯀是兩個人，共工是歡兜推薦的，最終舜將共工流放到了幽陵，將歡兜流放到了崇山，將鯀流放到了羽山，並死在那裡。但看《山海經》似乎鯀和共工又是一個人。

女婿接替了天下

接著說回堯挑選繼承人的事。

堯將繼承人的範圍擴大到了天下人，只要是能人，有本事的都可以繼位，於是有人推舉了一個叫做重華的人，重華的父親是個盲人，名叫瞽叟，他與前妻生下了重華，前妻死後他另娶一妻生下了兒子象，但瞽叟非常愚昧，他專寵後妻之子而厭惡重華，象在全家的溺愛之下生性頑劣，他們甚至還想將重華殺死。

重華的性格非常憨厚孝順，他從不計較家人對他的所作所為，即使他知道他們想殺掉他，可每次他們想下手的時候，怎麼都找不到重華的人，可當他們在需要他的時候，重華又總是能立即出現在他們身旁。

重華做過農夫，做過漁夫，還會做陶器和各種物器，也做過買賣。在三十歲的時候，因其重華的孝順早已遠近聞名，於是堯在推舉侯選人時，四方諸侯就將重華推薦給了帝堯。

你以為重華生於普通人家裡嗎？重華往祖上數六代便是著名的顓頊帝，也就是上文提到過的黃帝的孫子高陽。所以，堯和重華實際上是親戚，堯從黃帝以下算是第四代，重華從黃帝以下算則是第八代了，重華就是虞舜，堯的接班人舜帝。

堯同意了諸侯的推薦，決定先將兩個女兒嫁給了虞舜，以試探舜的為人和品行，同時還讓自己的9個兒子與舜共處，來觀察他的真實為人。

舜用他的實際行動做到了義慈友恭孝這五典，堯讓舜試著參與管理，舜管理得井井有條；堯又讓女婿來接待天下來客，舜又獲得了一致好評；堯讓舜進入深山考察，遇風雷電雨也不曾迷路遇到危險，就這樣考察了舜三年時間，終於確定了這個女婿是一個可以接替他帝位之人。

即便舜已經受到了堯的器重，他那愚昧的父親和刁蠻的弟弟依然想將他置於死地。瞽叟讓舜站到高處去修補穀倉，卻在下面放火燒他，舜帶著兩個斗笠像翅膀一樣地飛了下來，躲過一劫；不死心的父子倆又計謀讓舜去挖井，然後在上面倒土填井想將他掩埋，舜卻從旁邊的一條暗道里逃出去了，又躲過一劫，真是天不亡舜。

這對寶器父子倆以為自己在上面將舜已經掩埋在了井裡，回去後瓜分了舜的財產，象要了舜的兩個妻子，也就是堯的兩個女兒，又要了堯賜給舜的那把琴，然後住進了舜的房間，美滋滋地彈著舜的琴，突然見到了站在面前的舜，象倒是反應賊快，立馬說自己是正在思念大哥，但舜絕口不提之前的事，裝作沒發生一樣地對待他們，一樣地侍奉雙親。在他當了天子以後，把象還封為諸侯。

虞舜在堯在世期間，暫代天子之位處理各種政事和祭祀典禮，四方巡遊考察祭祀，每五年巡視一次，將天下劃分為十二個州，用流放代替刺字、割鼻、閹割、殺頭等酷刑，不過後來的各朝各代似乎又恢復了這些酷刑，舜在刑罰上非常謹慎。

堯在位70年時遇到了虞舜，他又讓舜代行天子之位20年，誰料到第8年堯就去世了，堯總共活了121歲，堯死後全國服喪三年。三年完畢以後，舜決心將帝位交還給堯的兒子丹朱，這個曾經被堯親口否決的殘暴放浪的兒子，可誰知丹朱繼位後，四方諸侯和大小官員都不去找丹朱，而是如同往常一樣地來找舜朝拜和決策，舜才正式登上了天子之位，是為舜帝，這一年舜61歲了。

禹的故事

舜即位後問各位諸侯，有哪位能臣能輔佐他光大堯的功業？大家都推薦一位叫做文命的人，文命就是伯禹，舜就讓伯禹先去治水，禹開了九座山，治了九處湖，疏了九條河，辟了九州方界。

舜的9個兒子均不成器，於是舜就像堯帝一樣看重了禹作為他的接班人，舜將禹推薦給了上天，舜在位39年後在巡視南方時逝世於蒼梧的郊野，葬於九嶷山，此為零陵。

禹也照著舜的樣子，在服喪三年完畢之後，將天子之位交還給了舜的兒子商均，但諸侯還是只認禹，於是禹便正式即位天子。禹走過的路差不多跟舜帝一樣，兩人都有著相似的經歷，舜的國號是有虞，禹的國號是夏後，禹便是夏王朝的開國國君，也叫夏禹，後來禹改姓為姒，稱為姒禹，兒子叫姒啟，禹去世的時候大概是100歲左右。

禹在選繼承人的時候，也並沒有選自己的兒子啟，而是看中掌管司法的皋陶，但皋陶沒有天子之命，還沒繼位就去世了，禹只好重新挑選了管理山澤湖泊的益作為他的接班人，並將國政交給了他，十年以後，禹到會稽視察時去世，服喪三年期滿後，益將天之位交還給禹的兒子啟，自己則歸隱箕山。

益讓位給啟，跟堯和舜的兒子不同，益是各路諸侯都不擁戴他，而是大家都看中了啟，益有些迫於無奈的退讓，啟反倒更加得民心。

《史記》中禹的父親鯀是顓頊帝的兒子，這個繼位的輩份就有點讓我糊塗了，總體來梳理一下到夏時七位天子的順序與輩份：

第一帝：黃帝。公孫軒轅

第二帝：顓頊帝。黃帝之孫，黃帝的第二代，高陽

第三帝：帝嚳。少昊玄囂之孫，黃帝的第三代，高辛，也就是顓頊帝的侄子

第四帝：帝摯。黃帝的第五代。

第五帝：帝堯。黃帝的第四代，帝摯之父，放勛，出於少昊一脈。

第六帝：帝舜。重華，黃帝的第八代，出於顓頊帝一脈。

第七帝：帝禹。文命，黃帝的第四代，跟帝堯的輩份一樣，因為禹的父親鯀是顓頊帝的兒子。直此，夏朝開啟。

我們經常說的「五帝」實際上是自動忽略了堯的兒子摯那一界，因其太過於平庸，或許根本不值一提，禹又算做是夏朝的開國之君了，所以，上古歷史中的五帝里也沒有禹的位置。

綜述

總的來說，黃帝與嫘祖所生的兩個兒子，他們各自一脈下面都產生了三位天子。

玄囂一脈：帝嚳、帝摯、帝堯。

昌意一脈：顓頊帝、帝舜、帝禹。

由帝舜分封的22位分管各職的大臣中，禹治水，契分管教育，棄分管農業，他們後來都成了夏商周朝的始祖。禹是夏朝，姓姒；契是商朝，姓子；棄是周朝，姓姬。

司馬遷在《史記》中開篇的《五帝本紀》便詳細地講述了以上這幾位的故事，由於時間久遠，很多都是口口流傳下來，很多事跡也已經消失，或者有很大的出入，但司馬遷在實地考察以後，結合一些現存的史料整理出了作為《史記》的開篇之作，或許與真實的上古文明有出入，但這一段歷史，我個人覺得結合《山海經》看，或許能看出有異於《史記》的資料。

隨著三星堆出土文物越來越多，也越來越神秘，或許它們的橫空出世，會讓這一段塵封的歷史露出一絲「覺醒」的痕跡，一切真相，或許才剛剛開始。

順便和大家共同探討一個問題：莊子在《雜篇》裡說過，人吃人的社會始於堯舜，為什麼？