引言：夏至日，早上吃碗夏至面，晚上喝杯荔枝酒。悠哉悠哉間，閒說些夏至時節的詩情畫意……

傳統文化中，夏至是天道循環的一個重要轉折點，民間有「吃過夏至面，一天短一線」的說法。
周朝《禮記月令》述及：「是月也。日長至，陰陽爭，死生分，鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木堇榮。」
看來木槿花可謂夏至之花。
古詩云
灰飛陽律一陰生，
物候驚看木槿榮。
百歲韶光同過馬，
十年生計付流螢。
明 · 陳吾德
夏至貽同會諸君 （節）


夏至民俗中，夏至吃荔枝是嶺南舊俗，梁代高僧竺法真《登羅浮山疏》裡云：「荔枝以冬青，夏至日子始赤，六七日可食。甘酸宜人。其細核者，謂之焦核，荔枝之最珍也」。
那麼荔枝果可謂夏至之果。
古詩云
夏至南風盛，維舟向河澳。
問君何淹留，南園荔枝熟。
明 · 區大相
《舟行雜詠 其十 》
還有明代廣東東莞人鄧雲霄 詩云
風林長夏有餘清，竹里堪容阮步兵。
花氣侵杯薰酒氣，雨聲飄檻雜泉聲。
淡紅荔裊輕煙動，積翠山銜返照明。
自覺醉鄉天地闊，懶從人世較陰晴。
鄧雲霄 〔明代〕
《夏至前十日時…》
在嶺南惠州，夏至前後乃荔枝上市時節。清乾隆《歸善縣誌》有載： 「夏至日，食犬肉、飲荔枝酒助陽氣」。
時至今天，夏至吃狗肉、食荔枝的風氣依然在惠州城鄉流行。


附錄：《夏至九九歌》：
夏至入頭九，羽扇握在手；
二九一十八，脫冠著羅紗；
三九二十七，出門汗欲滴；
四九三十六，卷席露天宿；
五九四十五，炎秋似老虎；
六九五十四，乘涼進廟祠；
七九六十三，床頭摸被單；
八九七十二，子夜尋棉被；
九九八十一，開櫃拿棉衣。