馬丁·路德
馬丁·路德（1483—1546年），16世紀歐洲宗教改革運動發起人、基督教新教的創立者、德國宗教改革家。曾在埃爾福特大學學習法律，1505年入奧古斯丁會學習神學，1507年任神父。1512年獲神學博士學位後在維滕堡大學任神學教授。1517年撰寫《九十五條論綱》，反對羅馬教廷出售贖罪券，揭開了宗教改革的序幕。他在神學上強調因信稱義，宣稱人們能直接讀《聖經》獲得神啟。提倡用民族語言舉行宗教儀式，將《聖經》翻譯成德文，以《聖經》的權威對抗教皇權威。代表作品是《教理問答》。路德是新教在信仰和制度等方面的主要奠定人之一。自1524年第一本維登堡讚美詩問世起，他寫的許多聖詩至今仍著稱於世。1529年他編寫的《教理問答》和1530年他參與制訂的《奧格斯堡信綱》均有極其重要的歷史地位。路德的主要神學觀點可以概括為：1.上帝的道。2.十字架神學。3.福音與律法。4.教會與聖禮。5.兩個國度。
約翰·加爾文
約翰·加爾文（1509—1564年），歐洲宗教改革家，基督教新教加爾文宗創始人。生於法國努瓦營的律師家庭，年輕時參加巴黎新教徒活動。由於法國政府對新教徒的政策，1535年逃往瑞士巴塞爾。1536年發表神學著作《基督教原理》，否定羅馬教廷的權威，認為人的得救與否由上帝決定。1541年在日內瓦組成政教合一的共和政權，形成基督教新教中和路德宗同樣重要的加爾文宗。1558年創立日內瓦學院。在教會中以長老製取代主教制，教義上主張「預定論」。加爾文宗教改革方案的重點：對加爾文來說，神學的核心是全能上帝的絕對意志和榮耀；強調《聖經》對於整個教會和社會的「永恆真理準則」的意義，把其視為教義和生活的標準；加爾文更注重上帝所揀選的集合之民；對加爾文來說，信仰者的生活是以「復活的基督」為中心，每一次聖餐都是對已受上帝揀選的確認；在加爾文看來，教俗同屬上帝的管轄，在世俗權力陷入不義之時，甚至可以用上帝的義取代它，因此帶有革命性色彩。