在佛學文化的傳承中，五股杵，又稱作五股金剛杵、五智金剛杵、五峰金剛杵、五峰光明、五股金剛等。因其兩端各有五股，故有此名，此五股表徵五佛之智慧，中間直立的一股象徵佛的實智，其餘彎向中間的四股則表徵著四佛之權力與智慧。
兩端相同，代表著佛界和眾生界同具五智，兩端合起來有十股，表徵十波羅蜜，可以推滅十種煩惱，斷十種障，成就十種真如，便證十地。
羯磨杵，又稱羯磨金剛、十字屬磨、十字金剛、輪羯磨、羯磨等。其形狀恍若兩隻十字交又的三股杵，其三股象徵著身、口、意三業，兩隻交叉象徵著佛界和眾生界之平等。
羯磨杵象徵著諸佛本具的造業之智，是輪寶的一種。在修行佛法的時候，經常把四隻揭磨杵分別放置在大壇的四角，表徵著摧滅十二因緣。
此外，也有用達花形揭磨台放置在大壇的四角，表徵也相似。以磨杵為持物的本尊主要有金剛舉落薩、堅固深心落薩、大勝金剛、金剛業菩薩、揭磨波羅蜜菩薩、堅固探心菩薩等。
金剛鈴，又作金鈴，若藏密所用，則稱為藏鈴，是法器類持物之一。金剛鈴有兩端，一端為鈴，另一端為金剛杵形狀的柄，因其柄形狀的不同，又分為獨股鈴、三股鈴、五股鈴、寶鈴、塔鈴等，其中以五股鈴最為常見和重要，這五種鈴與五種杵一同放置在修法大壇上相應的位置，象徵著五智五佛。
以金剛鈴作為佛教持物，對於眾生來說，搖動金剛鈴象徵著監督、鼓勵眾生精進；對於佛來說，搖動金剛鈴象徵著喚起佛和菩薩的驚覺，進而使得諸佛和菩薩歡喜無憂。
藥壺，作為一種持物，象徵著祛除眾生一切身病、心病，這不但包括了對眾生身體上的疾病的治療，更重要的是要救度眾生脫離病苦，使其生活安樂和諧，沒有絲煩惱，直至除去造成眾生病苦的根源一一無明，進而使眾生擺脫生死輪迴的痛苦。常見的以藥壺作為持物的本尊是藥師佛。
念珠，又譯作數珠、咒珠成者通味，它是用線串聯起來的一定數量的珠f，是用來計算稱名持咒之數目的法具，在眾多的珠子之中，會有一顆母珠，以便於計數。
作為一種持物，念珠象徵著斷絕煩惱、趨向涅，其所用的球子數量不同，所代表的意義也不相同：十四顆代表觀音十四無畏；二十一顆代表十地十菠蘿蜜、二十一位佛果；二十七顆代表十八學人、九無學；四十二顆代表十住、十行、十回向等四十二位；五十四顆代表十信、十住等五十四位；一百零八顆代表證得三昧、斷除一百零種煩惱；ー千零八十顆代表百八三昧，各具百八三昧。
缽，又稱體多羅、波多羅、缽、蘭等，因比丘都是持體行乞，並用體文量每餐的飯量，故漢譯作應器、應量器。體的形狀呈矮盂型，腰部稍凸出，並向開口和底部漸縮，開口和底部的直徑較腰部小。
按形貌材質，體可分為鐵體、蘇摩國缽、烏伽羅國缽、優伽賒國缽、黑缽、赤缽，多為鐵或瓦型鑄而成，不允許使用由木、石、金、銀、琉璃、寶、雜寶所作的體。佛教把體和三衣、全具、流水食稱為比丘六物。
缽作為一種持物，象徵著救度眾生於飢苦之中，受無上法味。常見的以體為持物的本有釋足、千手觀音、藥師佛、無垢光菩薩、香象菩薩等。
接下來請朋友們欣賞一組編號為138-253644的長壽佛唐卡：