圖文/王海
清流遠自千山落
響水奔淙到口頭
聖泉寺前的懷沙河，是懷柔境內一條古老而鮮活的河流。她厚載著豐富的歷史文化淤淀了山前平原，灌溉了豐年。
明清時期，以該河出山口為界，上游和中游廣大地區轄於昌平州，河尾之地則隸屬懷柔縣。懷柔和昌平交界的山口河頭附近，就是「口頭」。
河口右側的自然高台地，傍山環水，土厚水豐，古代各時期都有人戶長居或短住，至明代聚落成村，名曰「口頭村」。
懷沙河自村後東繞南去，期間又有支流小溪穿村東行。實然是，山情水韻，屋瓦鱗鱗；村樹森蔚，渚煙微微。
若佇足聖泉山之巔，隨意南望，那座襟山帶水的懷柔小城就會舒然眼底。然而，最奪人目光的則是懷柔城右邊那一湖玲瓏碧水。這一泓朝浸晨陽、暮灑夕暉、晝映山黛、夜浮星月的湖水，就是蜚聲於世的「懷柔水庫」。
如若舉目水庫的上游，即可見那清洌的懷沙河水自塞外潺唱而來，行至口頭村東遇山阻擋，水流急忙南折，曲行東南，漸漸朦朧在一片蒼茫的渺遠。
此時，你也許會由這城、這山、這水的美景，而聯想到范希文的「巴陵勝狀在洞庭一湖」了。而清代詩人劉震在《登峰山頂》詩中，則是站在峰山頂上，由東南向西北口頭方向眺望的:
「兩袖天風白晝寒，置身今在朔雲端。昨朝橋梓村前過，卻望青冥十八盤」。劉震看得很遠，他目光從山頂掠過山下的橋梓向西北望去，東莊、辛莊、北宅、凱甲墳、口頭一帶，村舍朦朧，樹木蒼然；再北望就是九龍山連接西北盤迂的山嶺和長城古塞了。
懷沙河，在歷史上有「朝鯉河」、「渤海水」之稱。但《昌平州外志》認為「朝鯉河」即潮河，古之鮑邱水，而不是今天的懷沙河。然而，《康熙·懷柔縣誌》中的一首《釣魚台》詩，其詩義所含的古「潮鯉河」應該就是今天的懷沙河。
因為，古文中的「七度水」、詩中的「七渡流」或「黃頒水」，都是指今天的懷九河。懷沙河自西向東瀟灑而來，流至聖泉寺前，遇口頭東山阻擋，形成拐點，一路東南行，經白莊(紅軍莊)村南東流，在釣魚台與懷九河會流，形成了今天水庫下游的懷河。古詩文雖對「朝鯉河」之稱有歧義，但對「渤海水」即懷沙河的觀點卻是一致的。
《光緒昌平州志· 山川記》，記載了「渤海水」，以及今天的懷沙河會入「黃花鎮川河」(懷九河)的情勢：
「渤海水 其源亦有四。一響水湖，一泉水溝，一珍珠泉，一慕田谷。以其同會於渤海所前，故以渤海名也。響水湖在磨石口外，由水關流入，東南經南冶村北，右合水泉溝水。其水由南冶口流入，東南會響水湖水也。又東南至渤海所前，左合珍珠泉慕田谷兩水。珍珠泉田仙谷內，東南流經新營城前，左合慕田谷水。又西南會於渤海所南也。渤海水又東南流，過八渡河嶺，又東南，至釣魚台，會黃花鎮川河(右山中河道，及至出山，已入懷柔界矣)」。
「黃花鎮川河」納入懷沙河水後經順義入白河的路徑是：「黃花鎮川河一名水谷河，其源有四，一荒坡梁，一蠍子石，一鳳凰坨，一黑山寨。以其同會於黃花鎮前，故以黃花鎮川名也。……東南經九渡河村南……至谷口村前，又東南經懷柔界釣魚台渤海水注焉。
清末在口頭村設帳開館教學的懷柔文人劉慶堂有《河上有懷》詩：「源源渤海繞村頭，日向東南潞水流。試訴私情多少話，可能寄去到通州」。詩首句的「源源渤海」即指村後源源不斷地繞過口頭村今懷稱沙河的「渤海水」。
文化底蘊豐厚的懷沙河，在農耕文明時期，曾為懷河兒女灌溉了永遠的年豐；在現代化建設的今天，她依然在為人們充瀛著生活的富樂。
她雖然不是名川。但她曾驅動著一盤盤水磨，研磨了早期工業的文明。也曾推轉一盤盤水碾，為豐收碾唱出古老的民歌。
幾千年來，懷沙河水以自己的無私，為燕北大地浸潤了文明的種子，廣澤了芸芸眾生。她以自己的至柔至剛，把鋼筋水泥凝結成廣廈高樓、路橋民居。
她以自己的無形而依勢化形，或激之於潭、潺之於河、盪之於湖，亦或滋之於生命、潤之於花木。
她睿智而靈動，遇寒而冰、遇火成氣、遇日炙而成雲霧，在追求永恆的存在和美麗的同時，調節著宜人的氣候，溫潤著適物的泥土。
2008年秋初稿，2021年夏日整理