唐詩是中國文學史上一顆璀璨的明珠，如此絢麗多彩，離不開兩位盛唐詩匠的才藝貢獻，那就是李白和王維。他們倆，一個詩仙，一個詩佛，驚艷了大唐詩壇星河，卻從未「同台」 對酒當歌。
若我們用如今綜藝節目的方式，來想像一下大唐詩匠們，對酒當歌、吟詩作賦的盛會，那肯定是一場多姿多彩的群星薈萃。
李白，一襲白衣，仙風道骨，熱情奔放，嘯傲天地：「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」。
王維，琵琶奏樂，寫詩作畫，詩中有畫，畫中有詩：「行到水窮處，坐看雲起時」。
這樣精彩的壓軸大戲，賦詩唱和、論道談禪、說文詠句、詩情畫意，定會讓眾人一飽眼福。
可是，真讓人遺憾，據史載，這兩位巨星，別說同台了，連相互交往的歷史都沒有。雖然二人同是大詩人孟浩然的至交好友，一生也從未有過交集。
有李白的酒席沒王維，有王維的聚會沒李白，好像刻意避而不見，這令人有點不可思議。
據坊間傳聞，他倆彼此心生嫌隙，毫無交往之意，與一位大名鼎鼎的紅顏知己有關，是真的如此嗎？我們來一起全面探究。
01 出身不同，地位迥異
巧合的是，李白和王維，同年同月同日, 出生於701年2月28日，但家庭出身背景卻完全不同，年輕時的二人，地位簡直是天壤之別。
王維出生於山西祁縣，一個有權有勢的貴族家庭王氏，父母均出自名門望族。父親曾是汾州司馬，媽媽通曉佛經，喜好繪畫，爺爺精通音律。
維自幼便受到了書香世家的薰陶，耳濡目染，15歲時，在琴棋書畫等方面就已經才藝出眾，可謂少年天才。
而李白的家族背景卻是個迷，包括他的出生地，也有各種說法。唯一可知曉的是，李白的家族從他祖父一代開始經商，到他父親這輩時，已是當地富商，故李白可稱作是當時的「富二代」。
王維21歲時，赴長安參加科舉考試，因遇見在朝貴人相助，他受到了岐王和玉真公主的賞識，一舉奪魁，成為長安城裡才華橫溢的狀元郎。
隨後，他被安排在皇帝身邊，擔任太樂丞，負責宮廷歌舞編排。雖不是高官，但年紀輕輕，他已在權貴中自由穿梭。
然而，此時21歲的李白，剛剛從外地遊玩歸家，正準備此後三年讀書寫詩的計劃。因為家庭富裕，他整天遊山玩水，呼朋喚友，談天說地，吃喝玩樂。
江湖遊歷讓他從年輕時，就養成了飄逸不羈、熱情奔放的氣概。
當時，唐朝非常重視出身背景，「士農工商」的等級地位鮮明，商人地位很低，並且有明確規定，商人不得參加科舉考試。
因為父輩從商，故李白根本就毫無資格參加科舉考試，踏入仕途。
如此看來，從家族背景和身份地位方面，王維和李白的境況大相逕庭，由此而產生了不同的成長軌跡。在成長發展的道路上，他們幾乎不可能相遇。
02 性格差異，志趣不投
李白和王維，一個狂傲張揚，一個低調內斂，性格截然不同。
王維從小受佛教影響，性格樸素自然，完全是傳統文人的體現。他得失隨意，與世無爭，在他眼裡，世事名利，皆是浮雲。
他將身心寄託於山水田園之間，內心寧靜致遠，是超凡脫俗的空靈之態。
翻閱他的詩卷，「月出驚山鳥，時鳴春澗中。」「明月松間照，清泉石上流。」盡顯靈氣和禪意，展現出他滄海一粟，活在當下的大智慧。
而李白的性格，又是另一種獨特。他樂觀自信、熱情豪放、個性張揚，生就一副傲骨，決不卑躬屈膝。他憤世嫉俗，蕩平天下濁氣，揭露社會黑暗。在他的不少詩詞間，盡顯其大俠英雄風範。
翻開他的詩篇，「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人？「、「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？」，都是他獨特的人格魅力的體現。
李白志在求官，而王維志在修禪，性格和志趣不同，即使相識相處，未必會有共同語言，也不一定能成為好友。
03 紅顏知己，情感衝突
李白和王維，難道是情敵，故刻意不相往來？
二人在生命中，先後遇見了同一個紅顏知己，那就是玉真公主。她是唐玄宗的妹妹，地位高貴，志趣高雅，且喜好與各方才子聚會，暢享琴棋書畫之樂。
千年以來坊間傳聞，李白和王維之所以未有交集，是因為玉真公主，隔在他們倆中間。
王維與玉真公主最先遇見。在720年，王維考中進士，進入朝廷後，很快就與玉真公主相識。
多才多藝、年輕有為的王維，在玉真公主面前，才華橫溢，大顯身手，既寫詩作畫，又琵琶彈奏，一曲《郁輪袍》，玉真公主完全被面前的才子迷住了。
之後，王維又考中狀元，玉真公主對他更是喜歡不已。然而，玉真公主因豆蔻年華，選擇修道，故彼此之間，只能以紅顏知己的身份交往。
幾個月後，王維因為一個小錯誤被貶官離職。眾人猜測議論，是因為王維擅自娶了家中的」娃娃親「做妻，激怒了玉真公主，所以才被貶官。
而李白卻晚了幾年到長安尋求仕途發展。但他才華出眾，既是詩人，又是俠客，很快就得到了玉真公主的賞識和器重。在玉真公主、賀知章等人的大力推薦下，李白順利地進入朝廷，做了唐玄宗的御用文人。
後來玉真公主到了敬亭山修道，李白隨即偷偷趕去幽會，兩人相互走進對方的心裡。故李白的那首「相看兩不厭，惟有敬亭山」，很多人認為是寫給玉真公主的。
才子佳人，傾心蕩漾，自然引起眾人猜想，後世眾說紛紜，不知真假。
也許其間真有情感交集，但考慮到玉真公主的高貴身份，以及兩位大詩人的名譽聲響，故當時的文藝圈，可能都閉口不談他們之間的緋聞，以至於史書都無據可查。
而王維和李白之間的「情敵」效應，也許就是後人想法子，給他們倆毫無交遊，找了一個富有情趣的理由吧。
04 信仰不同，風格各異
李白和王維，一個追尋道教，一個信奉佛教。
李白被號稱「詩仙」，是因為他自幼就喜歡聽道士談經論道，一直對道家思想很感興趣。
後來，他也與不少道士之友聚合，如岑夫子、丹丘生，都是盛唐有名的道士，常常一起對酒當歌，作詩論道。
而王維被號稱「詩佛」，是因為他在佛學上有很高的造詣。他在不惑之年，遇見了南宗的神會大師，至此，大徹大悟，遁入佛門。
他被深厚的佛學知識所打動，並被「無念禪」開啟了心智。之後，他以禪誦為事，以玄談為樂，寫下了許多與佛教有關的詩文。
他以平和閒適的「禪心」，寫詩作畫，詩情畫意，盡在其中。
看來，信仰不同，當然詩風各異。
李白是仙，是活在夢想中的人，他把豪情奔放、宏偉壯麗的「浪漫主義詩歌」推向了高峰。
而王維是佛，是活在空寂中的人，他把閒適舒逸、恬靜之美的「山水田園詩」發揮到了極致。
正所謂，詩佛與詩仙，佛家和道家，各領風騷，各達巔峰。
正是因為李白和王維，二人信仰不同，再加上在唐朝 「佛道之爭」 比比皆是，道不同不相為謀，也是他們一生無交集的一個重要原因吧。
05 文人相輕，自古而然
文人互相輕視，自古以來就是如此傳統。
身為盛唐兩位勢均力敵的大詩人，李白的狂傲自負，王維的孤芳自賞，也許就是延續了自古以來，文人間的那種鄙視之俗，藐視之風。
如此看來，在這兩位頂級詩人之間，可能就是存在著競爭關係，彼此在骨子裡誰也不服對方，更別提彼此相約交友了。
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總之，李白和王維，都為盛唐的詩歌文學，創造了震古爍今的成就。李白留下了近千首詩作，王維留下了四百首詩歌，為人類留下了非常珍貴的文化遺產，讓我們受益匪淺。
如果他們倆能夠一起對酒當歌，吟詩作賦的話，那將會為大唐詩壇碰撞出燦爛的星光火花，想必會有更多的精彩和輝煌，留存世間，照見古今。
但是，他們始終就是兩條平行線，從未相交，實在是唐朝詩壇的一件憾事。
但轉念一想，李白奔放，王維閒適；李白仙氣，王維禪境。雖無如飴之甘，但有似水之淡。其實天地間，我們知有其人其作，足矣，又何必見戴他們是否交集？
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作者：Sonia 海納百川