古代社會有這樣一群壯男，為了混口飯吃，不惜背負「不孝有三，無後為大」的罵名，揮手一刀切掉屬於男性的特徵。這類人的雅稱叫「宦官」，俗稱叫「太監」。

太監如何從職業發展成行業

因為受秦朝的趙高、東漢末年的十常侍、唐朝的高力士、明朝的魏忠賢等人的影響，宦官或者太監成為古代社會遭人唾棄的人群。一提起這類人，往往會覺得他們不是什麼好人。

實際上，並不是所有的宦官都是罪大惡極的惡人，他們中的絕大多數人是有正確的價值觀和是非觀。這就像好人和壞人的區別不在於職業，不能說從事哪一類職業的人都是壞人，誠如周星馳在電影濟公里所說的那句台詞「雞也有愛國的」。

既然宦官能夠存在2000多年，說明它有存在的道理，不單是皇帝需要他們存在，歷史也離不開他們參與創造，比如下西洋的鄭和，憑藉海洋探險載入人類海洋歷史。

宦官權力最為鼎盛的時期，是在漢唐宋三朝以前，那時的宦官只是以一種職業的形式存在，並沒有發展成一個行業。直到明朝以後，宦官躋身社會三百六十行成為一個相對「正規」的行業。

說到這，必須說一說什麼叫「正規」行業。俗話說，家有家法，行有行規。在古代社會，一門職業產生後要想成為一門行業，必須有統一的門規。門規往往來自某一位擁有突出貢獻人物的精神。

因為一個行業要有自己的靠山才能立得住腳，要不就是來路不正，而最基本的靠山是要有一位「大腕兒」給自己撐腰鼓勁。比如盜墓賊拜曹操、混黑道拜關公、混青樓供呂洞賓、小偷拜東方朔、乞丐拜范丹。宦官也是如此，他們也有自己供奉的對象，只是隨著時間的推移，供奉的對象有所變化。

明朝的宦官供岳飛

一開始，筆者也很驚訝岳飛怎麼跟宦官「攪」在一起，前者是堂堂民族英雄，後者是六根不全的人。歷史就是這麼有趣，兩者牢牢地糾纏在一起長達近300年。

朱元璋從一個莊戶娃，經過要飯、出家重重磨難，終於逆襲成為天下最成功的男人。建立明朝後，朱元璋思考了很多。他時常在想要不是前朝把自己逼得走投無路，自己也不會走向造反這條路，而在壓迫他的人群中，宦官起到了至關重要的作用。

《明太祖實錄》記載：此輩自古以來，求其善良，千百種不一二見。若用以為耳目，即耳目弊矣；以為腹心，即腹心病矣。

這句話的意思是說，一千個太監里挑不出一兩個好心眼的人。

朱元璋吸收前朝的教訓，害怕宦官亂政的悲劇重演，以祖制的方式定下規矩，嚴禁太監干政。朱元璋從內心痛恨這些六根不全的東西，但是朱氏兒孫把他的話全部當作耳旁風，以致明朝成為歷史上宦官胡作非為最為嚴重的朝代之一，當然這些都是後話。

朱元璋的祖制一出，宦官們嚇得人人自危，皇帝這是要對雜家動手，說不定哪天屠刀便落在自己頭上。這些宦官聚在一起想辦法，最終東廠先想出一條妙計，在大廳內供奉一副岳飛畫像表忠心。

早晚叩首、焚香祭拜。意思是讓朱元璋看看，宦官都在學習岳武穆忠君報國的精神。朱元璋聽說此事後龍心大悅，暫且放過那些宦官。從那時開始，宦官終於找到了自我救贖之路。

明朝的宦官之所以要供奉岳飛還有更深的一層含義，朱元璋起義的口號是「驅逐胡虜，恢復中華」，而岳飛抗擊的對象也是同為胡虜的金國女真人。朱元璋一看，宦官的覺悟跟自己頻道一致，也就打消收拾他們的念頭。

大明的宦官也因此找到自己的行業「靠山」。

清朝太監拜關公

太監這行當，說到底是封建皇權的產物，因皇權的需要而生，自然是要百分之百服務於封建皇權。說什麼供奉岳武穆，學習岳武穆的民族大義那純屬騙人。

因為到了清朝以後，太監口中所謂信仰的謊言不攻自破了。

在明朝，為了迎合朱明政權的需要和洪武皇帝的喜好，在宦官群體颳起一陣供奉岳飛的風氣。然而這股風氣到了清朝，風向變了。清朝的太監紛紛拜關公了。

拜關公，不拜岳武穆的理由很簡單，因為主子不喜歡岳飛。當年，岳飛抗擊的金國，金國是女真人建立的，而清朝是女真人的後裔後金建立。你整天把皇上祖宗的仇人掛在皇宮裡供奉到底是什麼意思。

一時間，大清的皇宮裡一夜間撤掉岳飛的畫像，改拜關公的畫像。

後來的事也證明了這群太監敏銳的政治神經。到乾隆皇帝在位時，一日早朝，乾隆什麼話也不說，只是左顧右盼看一看便退朝，接連好幾天都是如此。

突然，乾隆開口說身後是何人。然後自導自演地說，關雲長是也。

底下的大臣終於明白乾隆的意思，原來是皇帝不喜歡民間祭拜岳飛。於是，從各種歷史典故里尋找關羽忠義的故事，最終東拼西湊創造出一個武神的形象。

事實上，關羽的武略比起岳武穆，簡直差了十萬八千里，但是再牛的武功也怕封建皇權這把大刀。說把關羽扶上神壇，一句話的事兒。說把岳飛拉下神壇，也是一句話的事兒。

當然，明朝宦官供岳飛，清朝太監拜關公，也都是為了表忠心，跟義氣無關。