喪葬文化是我國古典文化的一部分，內容豐富，其中墓碑就是其中的一種。墓碑，顧名思義，就是立在墓前或墓後的一塊石碑。
據考證，秦朝以前，墓碑是用木頭做的，而漢朝以後，則是用石頭做的，背面寫著「Doc」字，作為紀念和長生不老。當然，歷史上也有無字碑，如武則天乾陵無字碑，留待後人評述。而立碑的時候，我們會在墓碑上看到「我想先考我家鄉，再考我家鄉」的字樣。那麼這些詞是什麼意思呢？有什麼區別？其實，要理解這些話，關鍵是要理解顧顯考妣四個字。明白這四個字後，問題就迎刃而解了。墓碑上的老子一般是指死者是豎立墓碑的人的長輩或近親。鮮意為新鮮，是對死者的尊稱。
至於考核比例，則來自我國辭典大師祖爾雅。成語裡有一句話，評比如喪妾。相傳戰國時期，魯國人孟丘向師父孟子求教。舜在位時，其父也面臨北朝會見，堯也帶領諸侯會見。這是否違反禮節？孟子說，事實上，堯年老時將王位讓給了順帝。堯死後，庶民如喪覬覦其妃，遂引庶民喪三年，不娛。如喪妾，就等於喪親之痛。它被描述為非常悲傷和焦慮，這在今天大多是貶義的。事實上，據考證，第一個詞已被用來表達死者的尊稱。常見的，如先祖、先祖、先賢、烈士等，都是敬稱。
第一次考核就是第一次比對，這是給死者父親和母親的榮譽稱號。後來在緩慢的發展中，演變成顧考顯妣，當然，前者一直沿用至今。之所以會進化，主要是為了弘揚父母的美德。
顯示，顯示。這個詞的來源是顯而易見的。因為古人講究三不死，即無上德、二功、三語。然而，在普通家庭魏國地宮很難說，也很難創作顯化作品，所以大家只能在德字上做文章，用顯化字夸父母賢惠。
所以，先人先考和祖父母先祖考的共同墓碑，都寫成左男右女兩條豎線，無一不體現了千百年來流傳下來的喪葬文化。在我國多年。雖然我們是現代人，但我們仍然需要學習和遵守祖先留下的傳統文化，真正了解它。不要弄錯了，以免鬧玩笑。我們下期再見。