作為浩瀚宇宙中的一小部分，地球人幾乎時刻在遭受著各種天降災禍，其中最具代表性的「自然之謎」有三個：通古斯大爆炸、天啟年間的北京城大爆炸，以及古印度死亡之丘。
通古斯大爆炸發生在1908年的西伯利亞通古斯河，爆炸產生的能量令數百公里外的居民都能感受到震動，好在附近無人區沒有造成人員傷亡。
天啟年間發生在北京城的大爆炸，被詳細記錄在《天變邸抄》等史書中，據說數萬間房屋被毀、兩萬多居民被炸成粉末，皇宮因處在爆炸邊緣未受大面積損毀，但天啟帝仍被嚇得躲到桌子下，皇太子、一眾太監和侍衛等人則一命嗚呼。
現代科學家對以上兩個「自然之謎」的解讀，均給出了「爆炸來自隕石或炸藥」等原因，唯獨古印度的死丘之謎至今無人能解，所有嘗試性猜測都被逐一排除。
「死亡之丘」位於巴基斯坦信德省南部，1911年首次被發現，經多年多次反覆科考，於1980年被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄，是南亞第一個被列為世遺的古文明遺址。
聯合國專家研究，這座古城建於公元前2600年，距今已有4600多年歷史，由古代印度河流域兩大文明之一的哈拉巴文明建造（21世紀前的英國史學家誤將其與印度河文明混為一談，如今被統稱為「印度河流域文明」）。
以現有考古證據預測，哈拉巴文明巔峰期的疆域面積超過百萬平方公里，大致覆蓋了伊朗克爾曼、阿富汗扎博勒與坎大哈、巴基斯坦伊斯蘭瑪巴德以及印度德里等等地區，因此又被譽為是世界上面積最大的青銅文明，同一時期的還有古埃及、古中國、美索不達米亞、北奇科等古代文明。
「死亡之丘」就是哈拉巴文明的中心，由於古哈拉巴語和古印度語一樣早已失傳斷代，僅靠目前的考古證據難以還原最終真相，甚至為何被取名為「死亡之丘」（信德土著語Mohenjo-daro，音譯摩亨佐·達羅）、何時被廢棄等等原因，至今仍然是個謎。
1911年（印巴尚未分治），有考古學家發現遺址並將其中一些磚塊送往印度考古調查局，結果印度政府分析一番後駁回了，理由是：「無考古價值、不具有古蹟。」
1922年，印度考古局副局長班納吉偶然路過「死亡之丘」，發現一座類似糧倉的大土墩，於是向英國考古學家馬歇爾爵士求助聯合科考，這個階段被認為是「死亡之丘」的第一次大規模發掘（1924-1925年）。
令人不解的是，當時的印度各級官員卻多次阻止科考，最後直接辭掉副局長班納吉。
1945年印巴分治在即，「死亡之丘」所處的信德省下了一場大雨，為避免遺址在雨後坍塌，當地巴基斯坦人自願發起修復和保護項目，領頭者是英國陸軍軍官、考古學家羅伯特·惠勒爵士，他以時任「印度考古局局長」的身份協助科考，並將發掘的部分文物帶回英國研究，因研究碩果纍纍而被升任為倫敦博物館協會主席，英國本土和殖民地的所有博物館都歸其一人所管。
至於惠勒爵士具體帶走哪些文物，至今都沒有公布，只給出了預估的文明程度和農耕、陶瓷等技術水平。
1981年英國出版的第一部《牛津-世界歷史城市手冊》記載：「死亡之丘」古城遺址分為城堡和下城兩個部分，城堡是當時統治者居住的宮殿區，側面是皇家浴池和宗教佛塔，下城是一座可容納5000居民的大型住宅古城，邊緣為一圈城牆，最高處與佛塔持平（12米），沿城牆內外另有數十座村莊，總預估人口為40000人。
在書中看「死亡之丘」，已經能想像到這座古城的輝煌宏大，但到了遺址才知道，書中記載的城建先進程度遠遠不及現實的百分之一。
整座古城建在一座被削平的山頭上，目的是為了防禦洪水，古城入口是面積超過5000平米的中央市場，邊緣一口大井就是古城居民的最大水源地，居民區另有二十多口小井，其中大部分是用來收集廢水的污水井。
這一排被蓋住的就是下城原址發掘出來的排水渠，當污水井水位高出警戒線時，會通過排水渠一層一層地流往地勢更低的城牆外圍農田。有趣的是，這些水渠仿佛是有意避開城內的三個大土墩，也就是2018年才正式確認的三大糧倉。
也可以這麼認為，哈拉巴文明早在四千多年前就已經建立一座具備系統功能的大型城市，而且實行的是階級分明、內貴外賤的封建王朝制度：古城最高點是王朝宮殿，次高點是宗教場所，下城是平民住宅區，農戶和農田都在城牆內外區域。
遺址工作人員解說時提到英國參與挖掘的只是第一層遺址，2015年通過取芯鑽探技術發現了第二層，使得遺址總面積擴大到現有的300公頃，是否還有第三層暫時未知。
新發掘出來的建築材料除了砂漿磚，還有泥草磚、陶瓦和木粱等等，另有大量青銅器、鐵器製作的農作工具，黃金、碧玉之類的首飾，碾磨、雕像等石器，以及印章、天平砝碼和大量陶瓷餐具等等生活用品。
最最令人不解的是，琳琅滿目的陶瓷品中居然還有兒童玩具和擺件，有橢圓形的蛋球、形似張口的小動物，還有類似中國古代常用的筆架等等。
在過去20多年裡，考古學家對古哈拉巴語的破譯工作一直都在持續，只可惜至今仍一籌莫展。只能通過出土文物進行現代科學檢測，包括英國收藏並修復的「赤土陶罐」在內，一共有三十多個可供研究的成品。
通過碳14測年法得出的結論是：這批陶罐的燒制年代集中在3900年-4300年歷史之間，後期出土的石、銅、鐵、金等器件歷史也都在3900年之前，也就是說，這些器件都是在公元前1900年時製作的。
那麼，公元前1900年之後呢？為什麼再也沒有器件留下來？就好像一夜之間連人帶城蒸發消失一樣，沒有留下任何痕跡。
一開始，有歷史學家認為古城應該是遭遇了一場洪水，泥石流掩埋了整座古城。但地質學家卻否認了這一說法，因為信德省在過去5000年裡雖然有過幾次大洪水，但並沒有能淹沒到古城這麼高的洪水，而且城牆、屋牆、糧倉等土磚建築依然存在，完全沒有被水淹和泥石流衝擊的跡象。
還有英國學者認為是突發的瘟疫導致全城居民被迫遷離，這一說法同樣也沒有證據支持，最有力的反駁出自當地居民：如果突發大規模瘟疫而導致全城撤離，那為什麼遺址內沒有找到一具遺骸？且金玉首飾和生活用品也沒有帶走，依然擺在原地呢？
從歷史和文明角度出發，發現這麼明確跡象的古城遺址，英國人和巴基斯坦人都很興奮，前者以參與研究的名義下手「偷走」大量文物，後者更是將本國歷史往前推到極限，足以與古埃及、古印度和古中國文明並肩。
只有印度人很不樂意，不僅否認英國出版的「死亡之丘」，也拒絕了巴基斯坦發出聯合考古的邀請，甚至急眼到四處散播「巴基斯坦妄圖推翻古印度歷史、另立文明」等等言論。
這麼做的原因是什麼？巴基斯坦歷史學家哈桑·達尼早在印巴分治時就給出了最符合實際的答案：印度人不願認祖歸宗。
印巴分治後的印度只承認雅利安人是他們的祖先，而刻意忽略了雅利安人是白人的事實，且雅利安人是公元前1000年左右才真正從烏拉爾山脈遷居印度河流域，抵達後還數次大規模驅逐原住民達羅毗荼人。
也就是說，無論是建立遼闊疆域的哈拉巴人，還是印度河土著達羅毗荼人，在印度河流域生活的歷史都比雅利安人要早兩千多年，他們才是真正的古印度文明創造者。雖然雅利安人將歐亞語系融合成梵文，但梵文在印度河流域並沒有廣泛傳播使用，這就是印度目前仍有1652種語言流通的主要原因（官方語言就有22種）。
如果承認巴基斯坦發掘的新「古文明」，那勢必要改寫印度現有的歷史進程樹，因為有雅利安血統的印度白人占比不到10%，其餘90%的印度人要麼承認「古印度」在巴基斯坦，要麼承認祖先在巴基斯坦，不管哪個結果都不可接受，只能對巴基斯坦發掘的新文明否認三連。