在欣賞中國山水畫時，人們常用構圖裡的三遠，高遠、平遠、深遠，去看由許多石頭構成的整體——山。
高遠，如北宋范寬的《溪山行旅圖》。
▲《溪山行旅圖》北宋 范寬 台北故宮博物院藏
從山下向山峰仰望。山勢逼人。
巍峨高山似黑雲壓城，令人感到巨石般的重壓。
平遠，如五代董源的《瀟湘圖》和元代趙孟頫的《水村圖卷》。
▲《瀟湘圖》五代十國 董源 故宮博物院藏
▲《水村圖》元 趙孟頫 故宮博物院藏
「山隨平野盡，江入大荒流。」
沒有仰望山巔帶來的壓迫，而像從某座山的山頂遠眺。
萬物蒼茫、天開地闊。
深遠，如元代王蒙的《青卞隱居圖》。
▲《青卞隱居圖》元 王蒙 上海博物館藏
「山重水複，深邃莫測。」猶如身處山間，被群山疊石環抱。
向山的內部窺看，重山復嶺，樹幹掩映，溪水曲折。有仰望，有遠眺。看不透。
只緣身在此山中。
而當人們著眼於細節，不看整體，只欣賞一塊「石頭」。也總結出了四個審美要求：
瘦、皺、漏、透。
這是四個字是用來形容我國古代四大玩石奇石之一「太湖石」的。
▲ 蘇州園林「獅子林」中的太湖石
中國山水畫不斷演變的同時，中式造園藝術也被文人審美逐漸推向極致。
造園時，人們不能將整座山搬到花園中，於是便「以石代山」。
而太湖石造型奇特，有重巒疊嶂之姿，且質地通透，尤其適合用在園林景觀的營造上。
北宋末年，宋徽宗為建造「艮岳」遍搜奇石。地方向徽宗進獻的「花石綱」，即太湖石。
▲《祥龍石圖》北宋 趙佶 故宮博物院藏
按照古人對石頭的審美標準，首先石頭不能過於豐腴，要「瘦」，有曲線美，避免憨傻。
「皺」就指是石頭一定要有變化。最好能達到山深邃莫測的姿態。
「漏」和「透」基本都是貫通的意思。只不過古代認為「透」是指橫向觀，「漏」是指縱向觀。
恰如北宋郭熙在《林泉高致》中所說的山水畫要「可望」「可行」「可游」「可居」。
古人「以石代山」，對山的要求，自然也延伸到對石的審美。太湖石的瘦、皺、漏、透。有姿態美，亦有想像美。
石頭構成了山的蜿蜒向背，也搭建了山的高低錯落。石雖小，卻是山的雛形。
▲《春夜宴桃李園圖卷》明 仇英 台北故宮博物院藏
太湖石千姿百態，大型者可達數噸，小巧者垂手可提。大型置於園林，小型則擺在桌案。
觀復博物館以瓷器燒造出太湖石的姿態，推出——「仿太湖石筆架山」
「石令人古，水令人遠。」和草木一樣，石頭是自然界再尋常不過的組成部分。
人與自然，互為彼此。視石水為知己。即，石之趣。
除了可做筆架、鎮紙、書房擺設等，此「仿太湖石筆架山」內部通透，還可以用來燃放塔香。
可賞可用，意趣盎然。