深入歷史文化研究，內心沒有好人、壞人的區分。觀世間一切人與事，不過是特定文化意識形態下的木偶與木偶劇而已。
前些天，寫了「橫渠四句」荼毒人心的論述文，被網友舉報刪文了。這些舉報者說他們信奉儒家思想，估計他們不會承認，但是孔子之後冒充聖人的書呆子話語倒是深入他們的骨髓。
孔子留下的話，過於樸實，樸實到三歲能懂、八十歲難行。所以，號稱弘揚儒家的人捨去孔子話語，專愛宋以來自我標榜聖人的書呆子們的話語。他們遠比孔子的話語太好聽、太奢華，譬如「橫渠四句」這樣高、大、上的言語。
司馬南被許多人追捧，也就是這種世俗文化下的一種現象而已。穿戴上愛國、替廣大老百姓說話的華麗外衣，他的誘惑力遠比張載的橫渠四句更有魅力。
如果將橫渠四句作為座右銘，問他們天地如何立心？生民如何立命？往聖之學如何絕？萬世太平如何開？估計瞬間語塞。當然，問司馬南美國小房子是如何愛國，如何為廣大老百姓說話，司馬南也會語塞。
針對這樣的人與事，古來就有「聽其言、觀其行」的說法，也有「以身作則」的說法，更有大明牛人王陽明倡導的「知行合一」！
司馬南究竟得罪了誰？本質上是這種文化下的思想衝突，我們的社會不過是千年以來文化薰陶下的不同站隊！
不能用司馬南粉絲缺乏文化來概括他們，也許其中也有大量的粉絲文化素質非常高。批評司馬南及司馬南粉絲，也不能打著「反愚」的口號。這不是愚昧，打著反對愚昧的口號才是真愚昧。
說好聽的話又不需要付出本錢，這是愚昧的人幹的事嗎？顯然，司馬南及司馬南粉絲比誰都聰明！司馬南可以說好聽的話，司馬南粉絲也可山呼「支持司馬南」，而拒絕掏錢買書與充值會員。
對於這樣普遍性的虛偽風氣，宋以後儒家思想急劇的墮落，實質上依然在影響今天每一個人的思維方式。文化上的影響是潛移默化的，讓人不自覺地依從！
司馬南及司馬南粉絲依舊可以在這樣的虛偽之下自娛自樂，但也需要接受別人對這種虛偽的厭惡與揭穿。
對於司馬南的質疑聯想，如果沒有張捷的神助攻，也許掀不起那麼大的波瀾。質疑聯想同樣是一場文化意識形態下的一次木偶劇。
士農工商，商人的子女在某些歷史時期，比妓女還不受待見。一個底層社會的司馬南，結合一個士大夫家庭傳承文化薰陶出來的張捷，這樣的場景是不是在歷史大事件上多次演繹過？
朱元璋這個草根沒有李善長、劉伯溫、宋濂這樣的士大夫，歷史又將走向何處？士大夫與底層工農結合演繹了多少華夏故事？
中華文明走到今天，沒必要再次陷入這樣的歷史輪迴。我們民族面對的猶太文化下的商業文明競爭、盎格魯撒克遜文化下的商業文明競爭、伊斯蘭教下的商業文明競爭。請問：什麼樣的文化能夠讓我們的民族和國家領先於其它的商業文明？請問：其它商業文明下有「商人無祖國」的荒謬說法嗎？
面對一個全新時代，一場全新的機遇，不應該在文化發展上固步自封！司馬南現象及司馬南質疑聯想，希望更多的人看到文化的力量，而不是陷入「我是他非」的社會內耗！