《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的一本非常具有現實意義的書，這本書中有句話成了經典的名言：凡殺不死我的，都使我強大。
在這本書中，尼采提出了他的超人哲學。當然，超人不是指世界出現個超人救人於苦難，而是人的自我超越，形成自己的超我。人們常說，「我」是由三部分組成的：本我、自我、超我，尼采所說的超人，就是指的人的自我超越，是理想化的人格類型。書中的查拉圖斯特拉，還不是超人，他只是一個代表，在呼喚著超人人格的形成。
尼采把人分為兩類，以對應他所否定的奴隸道德以及要發揚的主人道德。
一類是末人：沒有生命創造力、唯唯諾諾、庸庸碌碌的人們。這類人長期浸泡在傳統理性的說教中長大，沒有生命激情和活力。個性泯滅、人云亦云、隨波逐流，沒有挑戰精神，沒有對未知的求知渴望，不敢打破傳統。做事拖拖拉拉，得過且過，在自我陶醉和麻痹中苟且偷生。
二類是超人：超人有強力意志和旺盛的生命力，敢於打破傳統的舊的思維模式，敢於衝破道德的束縛，勇於與命運抗爭，大膽地做自己。超人更有創造力，喜歡冒險，敢於挑戰權威，盡情地揮灑自我。他們蔑視末人的冷嘲熱諷，他們衝破末人強加的道德約束，所有道德和規則就在自己的行動中產生。
尼采提出了人成為超人過程中，要經歷的三個階段：駱駝、獅子、孩子。經歷了這三個階段的變化，人最終成為自己的主人。
駱駝階段。這時人處於聽命於外界的時期，精神處於「你應該」的狀態中，總是被動地接受命令，被傳統束縛著。這也是傳統道德對人的生命的殺害。
獅子階段。這時人處於「我要」的狀態。獅子掙脫了枷鎖，擺脫了傳統價值觀的束縛，追求自由。尼采說，人如何從駱駝變為獅子呢？要經過一場戰鬥，這場戰鬥的對手就是一條巨龍，它的名字叫：你應該。這是一場自我對自我的戰鬥。駱駝只有自己打碎了自己的枷鎖，才能成為獅子。這樣，人就從「你應該」轉變為「我要」，就是從被動的接受者轉變為主動的提出者。
孩子階段。這時人處於「我是」的狀態。精神變為孩子就意味著精神復歸到了原點，不再受舊價值觀和舊道德的束縛，一切都可以重新開始。實現了這一轉變，人就會對眼前處境無論好壞都坦然接受，並滿心喜悅地面向未來，依然充滿生命活力與激情。這是人的至高境界。
中國哲學家馮友蘭先生也提出過人的四境界說：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
中國哲學家馮友蘭先生也提出過人的四層境界。窗體頂端
中國哲學家馮友蘭先生說過，人生有四種境界:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。窗體頂端
其核心窗體底端
其核心與尼采的三境界相同，只是理解與表述上更加中國化。
並不是所有人都能實現自己的精神三變，許多人的一生都停留在「駱駝」階段，沒有自己的主見。有些人成為了「獅子」，但也是病獅子，夢想有許多，天天是我要做什麼要成為什麼，但沒有實際行動。
當代的我們，讀了尼采這本書，現實意義頗大。人的成長難免總會受到不同的影響，這個世界各種欲望橫流，人的內心越來越複雜，現代化帶來的現代人的焦慮越來越嚴重。我們看起來是在不斷地成熟長大，但內心卻雜念叢生，負擔越來越重。遇到事情，總是要喜不要憂，好處全是自己的。遇到對自己不利的事，不是躲避就是頹廢不振。包容成了只包進來有好處的人和事。尼采提出的人的最終境界就是面對這個世界，真正與這個世界合一。世界沒有好與壞之分，有風有雨有陽光有流水，不要僅停留在自己的主觀好惡上來切割世界，對世界進行取捨。
尼採給我們的啟示，用他的一句話來說就是：「不辜負這僅有一次的生命」！