文 | 影中紀實

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前言

公元前470年左右，希耶隆通過王朝婚姻聯盟擴大了他的勢力範圍。

但他的野心超越了西西里島，延伸到了義大利南部，因為他娶了雷吉亞的暴君統治者的女兒，就在墨西拿海峽的對面，一個聲稱與伯羅奔尼撒的梅塞尼亞人有親屬關係的男人，他作為希洛人在斯巴達的鐵蹄下飽受折磨。

事實上，在公元474年，希耶隆在希臘庫馬灣與伊特魯里亞人進行了一場海戰，並取得了勝利。

和基隆一樣，希耶隆在他統治的12年間，對他管轄範圍內的希臘城市人口反覆無常，他摧毀了西西里島最古老的希臘人聚居地納克索斯，也摧毀了卡塔尼亞。

然而，他首先消滅了卡塔納，這似乎是一種恢復行為，或者僅僅是因為他想在死後作為一個創始人英雄受到崇拜。

然後他在474年以一個新的名字安泰復活了他，以紀念一年前爆發的同名火山。

他說服品達寫了一首慶祝頌歌。

不出所料，他還特別委託埃斯庫羅斯創作了一部新劇《安泰的女人》。

然而，比這些更引人注目的是獨特的四德拉克馬銀幣。

他促成了大約470年的生產，而這個銀幣現在在布魯塞爾的比利時皇家圖書館。

這個銀幣正面有八個字母，這八個字母分布在一個灌木叢生、常青藤冠的Silenus（老年色狼，半人半獸，都是酒色的性慾）的兩側。

脖子下面是一個特別大的、當地類型的垃圾桶。

背面顯示的是埃特納山的宙斯，他威嚴地坐在一個精心雕刻的寶座上，寶座上覆蓋著豹皮，右臂靠在葡萄藤杆上，左手邪惡地抓住他標誌性的雷電。

他面前有一棵樹，可能是當地唯一的杉樹，樹上棲息著一隻鷹，象徵著神與人之王。

他還向奧林匹亞（Olympia）送去了一頂刻有銘文的希臘製造的頭盔，可能也是戰利品。

但這頂頭盔是從希臘對手那裡拿走的，這是對另一座更著名、歷史悠久的奧林匹斯山宙斯山的奉獻。

希耶隆的泛希臘超級巨星地位對他來說似乎是無法觸及的，但對他在阿卡加斯和其他地方的對手來說，情況並非如此，而且在466年他去世後，這一地位也沒有延續。

因為當他去世時，發生了一件非常不尋常的事情：

摩西·芬利在其古代西西里島歷史中，很好地稱之為「民主插曲」，西西里的民主之根即使不是不可能，也很難在西西里本身找到。

儘管民主是雅典自己的本土發明，但在錫拉庫塞，民主肯定是外國舶來品，而且來自雅典。

在雅典，特米斯托克勒斯是一位向阿爾戈斯熱衷於民主的個人出口商，早在他於460年代去世之前，就已經對西方表現出了濃厚的興趣。

在西西里島的其他地方，也有五世紀中葉繁榮的跡象——阿卡拉加斯大量大型寺廟的無聲見證，或者最近發現的一具縫板商人遺骸，上面裝載著珍貴的雅典和伯羅奔尼撒雙耳瓶、酒杯、油燈和編織籃子，這些都足以讓人印象深刻。

這是在西西里島上，自己的糧食實在自然資源之上的。

例如，埃斯庫羅斯於456年去世，在這位偉大的悲劇作家感人的墓志銘中有「結麥子」的綽號。

於是，負責用不斷增加的進口糧食來養活日益增長的人口的帝國民主雅典開始向西望，望向義大利南部和西西里島，同時也望向西方糧食進口和用於造船的西方木材。

條約的文本保存在石頭上，這是雅典人和「愛奧尼亞」希臘人之間的誓言。

他們分別居住在雷吉烏姆和東西西里島的萊昂蒂尼，但更奇怪的是，他們還與塞吉斯塔島西南部的非希臘埃里米亞人宣誓。

此外，雅典和斯巴達之間的衝突（「伯羅奔尼撒戰爭」）最初只影響到希臘大陸和愛琴海。

在這場衝突的誘因中，修昔底德首先引發了科林斯和科林斯人自己的科西拉基金會之間，在430年代後期爆發的關於埃皮丹努斯的爭端。

這場衝突反過來又把雅典拉到了科西拉一邊。

這正是因為科西拉走的是利潤豐厚的西方路線，但同時也因為它擁有希臘第二大的特里雷梅戰役。

最後也是最不重要的一點，它是一個民主國家。

在伯羅奔尼撒戰爭的第一個十年階段，雅典非常認真地試圖在西西里建立一個穩固的存在。

但這一反擊的程度讓人幾乎無法想像。

在蓋拉舉行的一次由民主錫拉庫扎政治家主導的大會上，西西里希臘人表現出了政治團結。

差不多十年後，在一段與斯巴達「虛假」的和平時期，雅典重新喚起了對西西里島的興趣，尤其是如果沒有將錫拉庫扎攻陷，那就更是如此。

這在一定程度上是出於合理合理的戰略原因：西西里島資源的增加可能在與斯巴達的任何新衝突中起決定性作用。

但除此之外，還有將帝國統治擴展到整個西西里島，甚至可能從那裡擴展到迦太基的瘋狂想法……

難怪阿里斯托芬在他的喜劇《鳥》中諷刺了這座空中城堡。

他強調，雅典對西西里島的條件一無所知，尤其是對錫拉庫扎本身。

這座城市的規模、財富和人口都相當，更重要的是，雅典是一個民主國家，不受任何雅典魅力攻勢的影響，而雅典魅力攻勢向群眾承諾，民主從壓迫性寡頭統治或暴政中解放出來。

在18個月內，雅典所有的最高希望都破滅了，錫拉庫扎大港口的一場大規模海戰在軍事上宣告結束。

在這麼多人中，修昔底德的警句巧妙地表達了這一點，很少有人回到雅典。

許多人確實在錫拉庫扎的化石豐富的石灰石採石場中痛苦地死去，成為沒有任何日內瓦公約援助的悲慘戰俘。

故事說，一些雅典人幸運地逃脫了。

因為他們可以從記憶中，背誦歐里庇得斯最新對他們的悲劇狂捕俘者的合唱，但那些只知道阿里斯托芬的人可能就沒那麼幸運了。

在政治上，錫拉庫扎和雅典起初走的是相反的道路。

錫拉庫扎變得更加激進民主，雅典經歷了兩次寡頭政治反應，最後在404年被斯巴達擊敗。

但在五世紀的最後幾十年裡，雅典並不是錫拉庫扎唯一的外國對手。

非常不幸的是，409年，迦太基人再次嘗試，以糾正他們480年的失敗。

從413年起，雅典就有人提出了這樣一個問題：民主政體能否統治一個帝國並贏得一場重大戰爭？

在404年，最終的答案是徹底否定的。

在錫拉庫扎，甚至在外部軍事失敗之前，親民主力量就遭遇了重大的政治失敗。

405年，隨著迦太基威脅的加劇，民主間歇突然結束。

有人認為，錫拉庫扎和整個希臘西西里島都需要一個堅強的人，一個能夠把希臘人的腦袋敲在一起，並將他們塑造成一支團結一致的抵抗力量的將軍。

與公元480年對波斯人的抵抗不同，這並不是要隨著「自由的吶喊」的旋律起舞。

冷酷的實用主義是當時的主流，公元前五世紀晚期，這位西西里希臘人成為華盛頓將軍的人是一位狄奧尼修斯。

他死後被稱為狄奧尼修斯一世，因為他設法建立了某種基於出身的君主繼承制度。

簡而言之，錫拉庫扎和西西里島恢復了暴政，狄奧尼修斯的暴政足夠長，也足夠成功。

他不僅擊敗了迦太基人，還在義大利亞得里亞海沿岸建立了一個小型帝國，成為了暴政本質上的一種原型：

一個基於私人保鏢和僱傭兵提供的軍事力量的專制政體。

多個王朝的婚姻、肆無忌憚的人口轉移和外國人的選舉權的授予，都強化了這一點。

然而也有一個缺點：對他生活的陰謀不斷感到恐懼。

敘拉古的暴君王朝並沒有比狄奧尼修斯一世長壽。

在本世紀中葉，甚至出現了某種形式的民主復興，包括強制重新分配土地和房屋，以利於窮人。

但希臘世界的未來，將掌握在希臘人稱之為「王朝」的政治強人手中，而不是共和政體，無論是民主政體還是寡頭政體。

錫拉庫扎的狄奧尼修斯追隨了小亞細亞西南部的非希臘國家，但最終成為了波斯的附庸。

他將首都從內陸遷至海岸的希臘哈利卡納蘇，並於公元353年被埋葬在土著和同名的陵墓中。

這是一座華麗得令人難以置信的陵墓，由他的姐妹妻子阿爾米西亞委託建造，由當時最優秀的希臘雕塑家裝飾，包括來自愛琴海大理石島嶼帕羅斯的斯科帕斯。

但即使是這一奇蹟，與迄今為止最偉大的王朝馬其頓的菲利普相比，也相形見絀。

馬其頓的菲利普在公元330年代統治下，整個希臘大陸都淪陷了。

結尾

為了紀念和延續他對希臘的統治，菲利普於公元338年建立了科林斯同盟。

此後不久，後一個城市的一名市民蒂莫萊翁，被派遣去幫助其女兒城市錫拉庫扎擺脫其陷入的可怕的經濟和政治混亂。

這很好地提醒了人們，大都市與其「殖民地」之間，通常存在的密切情感聯繫，可能會轉化為有效的對等政治行動。

事實上，提莫里昂在那裡以及希臘西西里島其他地方的成功，使他實際上成為了錫拉庫扎的第二位創始人，並於330年代中期被埋葬在錫拉庫茲的阿戈拉。

無論怎麼說，一個時代結束了，新的時代又來臨了。