元代畫家兼詩人王冕，留給我們的第一印象是愛荷花，畫荷花。這源自我們的小學課文，《王冕學畫》。但我們深入研究王冕，卻發現他雖然畫荷花，但畫得最多的，還是梅花。他酷愛梅花，可以說是一個梅痴，他作為詩人，有四分之一的作品是詠梅的詩詞。他詠梅詩寫得多，而且寫得好的也很多。
1. 《墨梅》
這首《墨梅》，應該是王冕流傳最廣的一首詠梅詩，因為它刻畫出了墨梅最高貴的品質：
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。
「吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕」，「洗硯池」，典出晉代大書法家王羲之，相傳王羲之幼年刻苦練字後，經常到池中洗刷硯台，長時間後以至於池水呈墨色，於是人們名曰「洗硯池」，古代文人也稱之為「墨池」。詩人借用「洗硯池」，一是向刻苦的王羲之致敬，二是通過「洗硯池」池水跟墨梅對比，來刻畫墨梅的顏色。洗硯池邊生長的一棵墨梅樹，墨梅花開時，朵朵梅花都似乎是洗筆後淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色。
「不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤」，它並不需要別人去夸許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地之間。因為梅花是墨黑色的，乍看不起眼，所以，詩人說，「不要人夸好顏色」。看人、看世間萬物都一樣，不能只看表面，浮在外表上，而要看它的內在品質，看它給這個世界留下了什麼。
其實，墨梅是真正的「好顏色」，它咋看不起眼，但是賴看，越看越喜歡。其他黑色品種，比如，黑玫瑰、黑鬱金香，都是名貴品種。
2. 《素梅·不向羅浮問醉仙》
「素梅」，即白梅，這首《素梅·不向羅浮問醉仙》，詩人寫得仙氣飄飄，如在仙境，似在夢幻：
不向羅浮問醉仙，笑呼孤鶴下吳天。
春風吹散梅花雪，香滿西湖載酒船。
「不向羅浮問醉仙，笑呼孤鶴下吳天」，「羅浮」，《洞天福地》記載，羅浮山為道教十大洞天之「第七洞天」，七十二福地之「第三十四福地」。歷來許多文人墨客、方士道人紛紛前往山中遊覽、隱居和修煉，為其作賦吟詩，歌頌讚美，如陸賈、謝靈運、李白、杜甫、李賀、劉禹錫、蘇東坡、朱熹、葛洪、陸修靜、楊萬里、屈大均等人。
我不能再呆在羅浮山，跟那些醉仙們問道求仙了。為什麼呢？詩人賣了一個關子。我要大笑，招呼白鶴快載我回吳越天地。我們不禁要問，那裡到底有什麼？搞得詩人連修仙都不顧了。
「春風吹散梅花雪，香滿西湖載酒船」，我到了吳越，那裡春風吹散梅花，像雪花一樣飄飄落下，就像夢境一樣；我們載西湖上載酒遊船，那梅香香滿了整個遊船，讓我們不飲而醉。
歷來詩人寫梅，都寫它的精氣神，比如「疏影橫斜水清淺」，而這句，「春風吹散梅花雪，香滿西湖載酒船」，卻不寫梅的精氣神了，而寫梅花的仙氣飄飄，寫它的飄逸，寫它的空靈。
3. 《素梅·開遍南枝又北枝》
這首《素梅·開遍南枝又北枝》，道出了詩人對梅花的熱愛，但詩人不直白，卻把這種熱愛寫得非常飄逸、非常空靈：
開遍南枝又北枝，春風於我似相知。
酒邊漫說羅浮夢，忘卻瑤台月下時。
「開遍南枝又北枝，春風於我似相知」，梅花真的是對我太好了，南枝開放的時候，我沉浸其中，等南枝謝了，我如夢初醒，以為再也看不到梅花了。殊不知，當我轉到北枝時，卻驚喜的發現，北枝才開放。俗話說，「東風催開花千樹」，東風好像是我的知音啊，它知道我在哪賞梅，就先催開哪。
「酒邊漫說羅浮夢，忘卻瑤台月下時」，「羅浮夢」，《龍城錄》記載，隋朝開皇年間，有個叫趙師雄的人游廣東羅浮山。其間一個小酒館走出來一位淡妝素服的美人接待趙師雄，於是趙師雄便和這個美人在酒館中飲酒交談。趙師雄喝得有些多了，便昏昏沉沉睡著了，東方發白之時醒來，趙師雄發現自己睡在了大梅花樹下。於是在後世文學中，文人便常用「羅浮」「羅浮客」「羅浮美人」「羅浮夢」「羅浮魂」等吟詠梅花。
我喝著酒，慢慢欣賞著梅花，渾然忘卻了時間；晚上，月兒升起，我也毫無察覺，根本就不記得自己還有一個西王母「瑤台月下」的夢想。
古人是非常喜歡月亮的，詩仙李白、大文豪蘇東坡，都是月兒的狂熱愛好者。王冕也不例外，但如果要在梅花和月兒中選一樣，那詩人還是選擇了梅。
一句，「酒邊漫說羅浮夢，忘卻瑤台月下時」，說的是詩人喜歡梅花更甚於月兒，但寫得是那麼飄逸、那麼空靈。
4. 《素梅·江南十月春色早》
這首《素梅·江南十月春色早》，通過各種烘托，詩人寫出了梅花和詩人自己的孤傲，高潔，隱逸：
江南十月春色早，處處梅花當水開。
玉笛一聲霜不小，滿天明月鶴飛來。
「江南十月春色早，處處梅花當水開」，江南這地方妙哉！才十月就能感受到春色的到來。不信，你看，四處的梅花當著水面開放。
「玉笛一聲霜不小，滿天明月鶴飛來」，玉笛數聲，一地白霜凝結；仰望青天，一輪明月似駕著白鶴而來。
在這首詩里，詩人為了刻畫梅花的孤傲，高潔和隱逸，選用了「玉笛」，「霜天」、「明月」和「白鶴」來烘托，「玉笛」，溫潤剔透，「霜天」，孤傲高冷，「明月」，高潔空靈，「白鶴」，是隱逸的象徵。
一句，「玉笛一聲霜不小，滿天明月鶴飛來」，還是那麼飄逸，那麼空靈，這是王冕詠梅的一個特點。
5. 《素梅·冰雪林中著此身》
這首《素梅·冰雪林中著此身》，也有相當大的名氣，在於它生動的刻畫了梅花清香滿乾坤和報春使者的特點：
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。
「冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵」，這句既刻畫了梅花凌寒的特點，又刻畫了它孤傲的特點：要開放就開放在冰雪中，要遺世就要獨立，不同桃李這些混在一起。
「忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春」，忽然有一天夜晚，梅花清香發散而滿乾坤，頓時告訴方圓萬里的人們，春天來了。
多少年以後，我們偉大領袖毛主席，進一步把這句「散作乾坤萬里春」 引申為「俏也不爭春，只把春來報」，更加直接的讚揚了梅花的「報春使者」的特點。
6. 《紅梅·羅浮仙子醉春風》
這首《紅梅·羅浮仙子醉春風》，是詩人將紅梅特點描寫得最全面的詩之一。王冕詠梅，一般都是抓住梅的一個或兩個特點寫，而這首則全面的描述了紅梅的特點：
羅浮仙子醉春風，玉骨冰肌暈淺紅。
一味清香消不盡，幾回飛夢錦雲中。
「羅浮仙子醉春風，玉骨冰肌暈淺紅」，「羅浮仙子」，這個典前面說過，就是指代梅花。「玉骨」，當然是指紅梅的樹枝，「冰肌」，指紅梅花瓣，「暈淺紅」，說花瓣像女孩淺紅色的紅暈。
這句描述了紅梅清瘦矍鑠的特點，也描述了它冰清玉潔的精神，也描繪了淺紅紅暈的花瓣嬌顏！
「一味清香消不盡，幾回飛夢錦雲中」，這句誇張的描寫了紅梅的清香，紅梅的清香飄不去，消不盡；甚至香飄到空中錦雲中，真是「香遠亦清」！
這樣的清香，何尚不是詩人高尚的情操！
7. 《梅花·清苦良自持》
這首《梅花·清苦良自持》，風格又與王冕的其他詠梅詩不太一樣，它以議論開頭，卻又以比喻結尾，給人帶來意想不到的藝術享受：
清苦良自持，忘言養高潔。
夜靜月明多，開門滿山雪。
「清苦良自持，忘言養高潔」，梅花開放於寒冷的冬季，自然是「清苦」，雖然「清苦」，但是它能堅持；《論語》裡說了，「君子訥於言而敏於行」，在詩人眼裡，梅花就是這樣的，它甚至是忘言，而只顧修養自己的高潔品質。
「夜靜月明多，開門滿山雪」，在夜深人靜的時候，朵朵梅花，像月光一樣明亮，使得人們感覺，今晚的月光比平時明亮了許多；早上，我打開家門，頓時感覺漫山遍野的梅花，就像是漫山遍野的雪花一樣。
一句，「夜靜月明多，開門滿山雪」，是形容梅花潔白的最高境界！
8. 《素梅·玉雪玲瓏瘦影重》
這首《素梅·玉雪玲瓏瘦影重》，風格又為之一變，它讚揚了梅花的凌寒精神，同時也在申訴梅花不為世人所理解的痛苦：
玉雪玲瓏瘦影重，不同桃李媚春風。
十分清致無人解，猶在舊家池館中。
「玉雪玲瓏瘦影重，不同桃李媚春風」，像玉一樣剔透，又像雪一樣晶瑩，嬌小玲瓏，清瘦而暗影重重；梅花，它不會和桃花、李花一起，在春風中嫵媚。
「十分清致無人解，猶在舊家池館中」，梅花啊！它有十分的清新標緻，但是無人能理解；只能獨立呆在破敗的世家池館中，沒有人來欣賞。
一句，「不同桃李媚春風」，說出了梅花的高傲；一句，「十分清致無人解」，道出了梅花不為世人所理解的苦悶。
這何尚不是在說詩人自己！
9. 《紅梅·玉骨清癯怯素妝》
這首《紅梅·玉骨清癯怯素妝》是專門寫給紅梅的，詩人在這首詩里，連白梅都比下去了，他的眼裡只有紅梅：
玉骨清癯怯素妝，春風一醉九霞觴。
綠房午夜嬌雲暖，不夢梨花夢海棠。
「玉骨清癯怯素妝」，「玉骨清癯」，玉做的骨子，清瘦矍鑠，這其實是所有梅花的特點，但「怯素妝」就不同了，「素妝」，可不止梨花是素妝，素梅也是素妝。而紅梅卻偏偏不喜歡素妝。「春風一醉九霞觴」，像九層紅霞一樣的紅梅啊！就像醇酒一樣，把春天都醉了。
第一聯詩就讓紅梅把素梅比下去了。
「綠房午夜嬌雲暖，不夢梨花夢海棠」，「不夢梨花」，典出自大文豪蘇軾的《西江月·梅花》，有「高情已逐曉雲空。不與梨花同夢」，讚揚了梅花玉骨冰姿，素麵唇紅，高情逐雲，不與梨花同夢，自有一種風情幽致。「夢海棠」，海棠花也是紅色的，夢海棠，就是夢紅梅之意。
一句，「不夢梨花夢海棠」，表達了詩人對紅梅的喜愛之情，溢於言表！
10. 《紅梅·仙子云中駕鶴歸》
這首《紅梅·仙子云中駕鶴歸》，詩人又把我們置身於仙境奇緣，重現一次「羅浮夜夢」的情形：
仙子云中駕鶴歸，翩翩霧佩曉風吹。
玉肌輕染燕脂色，恰似羅浮夜醉時。
「仙子云中駕鶴歸，翩翩霧佩曉風吹」，雲霧中的紅梅，就像仙子從雲中駕鶴歸來一樣，在雲霧中翩翩而下，晨風吹起了她的衣佩，真的很美。
「玉肌輕染燕脂色，恰似羅浮夜醉時」，美玉一樣無暇的肌膚，輕輕的染上胭脂般的嫣紅色，就像當年趙師雄在羅浮山，夜晚醉酒遇到的仙子一樣。
一句，「玉肌輕染燕脂色，恰似羅浮夜醉時」，簡直就是一場綺夢！