蔣振遠：又到隆冬小寒日
今天是小寒。為何叫小寒？《月令七十二候集解》說：「小寒，十二月節。月初寒尚小，故云；月半則大矣。」十二月，指農曆歲末的臘月；上半個月迎來小寒，下半個月迎來大寒。顧名思義，小寒的氣候特點自然是冷，但還沒有冷到極致，故名「小」。今年的小寒正逢「二九」的第六天，「小寒時處二三九，天寒地凍冷到抖」，此時的我國廣大地區已進入到最冷時段。
小寒的「寒」，是個會意字。金文外面是「宀」（mián），即房屋；中間是「人」；人的左右兩邊是四個「草」，表示很多；下面兩橫表示「冰」。寒冷是一種感覺，人們雖能感覺到，但是卻看不見。於是古人就採用上述四個形體來創造這個字，人踡曲在室內，以草避寒，表示天氣很冷。本義：冷，寒冷。
小寒的天氣晦暗，陰冷至極。怎麼確定「冷」的程度呢？我們揣摩：古人衡量「冷」，一是看冰層是否凍厚了、凍實（硬度）了。「冰方盛，水澤腹堅」（《禮記·月令》）。這就是常說的「冰凍三尺，非一日之寒。」現代人衡量「冷」，是依據氣溫高低。二是憑主觀感受界定「冷」程度。小寒天氣雖冷，但人們尚可忍受。等到大寒，人們被寒冷折騰的精疲力盡，更感大寒更冷一些。三是古人信奉「物極而反」的理念，夏季只要開始轉涼，便感覺是秋；冬季只要開始回暖，就感覺是春。夏季由小暑到大暑，冬季由小寒到大寒。大寒是冬季的最後一個節氣，那麼最冷的節氣就是小寒了。
「小寒」三候為：一候「雁北鄉」，「鄉」，是指自己生長的地方或祖籍。「鄉」，是個會意字。據甲骨文，像二人對食形。在「雁北鄉」中，「鄉」是趨向的意思。大雁具有超前感知時令變化的能力，此時開始懷念自己的北方度夏地。二候「鵲始巢」，小寒時節喜鵲銜草築巢，準備孵育後代。喜鵲是既極具靈性又極具個性的飛禽。明代徐光啟的《農政全書》記載：「鵲巢低，主水；高，主旱。俗傳鵲意既預知水，則雲；「終不使我沒殺」，故意愈低。既預知旱，則云：「不使曬殺」，故意愈高。」三候「雉始雊（gòu，雄性野雞鳴叫。）」古人認為，山中的野雞也察覺到了陽氣的萌生滋長，開始鳴叫尋找雌性同伴。
由於我國南北地域跨度大，所以，同樣的小寒節氣，不同地域會有不同的生產農事。在北方，大部分地區田間已經沒有太多的農活，都進行歇冬，主要任務是在家做好菜窖、畜舍保暖，造肥積肥等工作。而在南方地區則要注意給小麥、油菜等作物追施冬肥，海南和華南大部分地區則主要是做好防寒防凍、積肥造肥和興修水利等工作。
小寒，是陰冷最盛的時段。從養生的角度看，我們的衣食住行都要適應變化。墨子是墨家的創始人，不但治學有術，誨人有方，而且養生有道，因此高壽鮐年無疾而終。墨子養生按四時寒暑而用之，方法據傳載於《雲岌七簽》中。通過練習，最終可達閉氣不息，神和形安，耳聰目明，身強體健。就日常養生來說，小寒時節人身的機體處於陰盛陽生的狀態，最好是抓緊時機曬曬太陽，古人叫「負暄」，來幫助腎中陽氣升發。冬季應保證充足的睡眠，早睡晚起，太陽升起再外出活動。疫情期間，要避免外出，戴口罩，勤洗手，勤通風，儘量減少病毒的接觸和傳播。
墨子善養生，實則體現了他的民本思想：墨子立足於平民立場，「兼愛」主張表現為人與人相親相愛，體現了人本的思想；「節用」主張表現為崇尚節儉，體現了對民力的保護；「尚賢」主張表達了賢人治國的要求，體現了對民智的重視；「非攻」主張明確反對攻伐之戰，體現了對民命的珍惜。這些思想在今天看來依然具有十分積極的作用，對於當前合理利用勞動力資源、實現人與自然的和諧相處，對於樹立正確的選人用人導向、建設人才強國，對於倡導世界和平、構建人類命運共同體等，都具有十分重要的現實意義和理論價值。
臘月寒風淒，隆冬小寒日。我們即將踏上新的旅程，在盤點過往行程的得失時；我們要堅信人生沒有虛度，時光不會辜負我們。在經歷過風雨，飽嘗冷暖之後，你會深深感到：你給予冬日溫柔，冬日也會以溫柔待你；你心中只要有暖，寒冬也會為你升溫。小寒一過，春天離我們越來越近了。
蔣振遠：中共黨員，中學特級教師，「適時施教」理論創立者，新中國課堂教學的開拓者，中國教育學會「適時施教」課題組組長，墨子研究學者。從教50年，發表論文多篇，出版著作多部。現任：中國墨子學會職業教育研究會常務副會長，棗莊科技職業學院特聘教授。