習鑿齒在《襄陽記》說「諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡」，所以「襄陽說」認為司馬徽隱居襄陽。其中南漳縣更是建立了「水鏡莊」、立起了「徐庶故里碑」，這讓我們懷疑，司馬徽隱居襄陽嗎？徐庶是襄陽人嗎？
一、司馬徽在潁川還是襄陽？
《三國志·龐統傳》記載「潁川司馬徽清雅有知人鑒，統弱冠往見徽。徽採桑於樹上，坐統在樹下，共語自晝至夜，徽甚異之。稱統當為南州士之冠冕，由是漸顯」，這裡的「南州」顯然特指荊州。
《世說新語》記載「南郡龐士元聞司馬德操在潁川,故二千里候之」，《世說新語》為南朝人劉義慶（403年—444年）所作，主要記載漢末、三國、兩晉間名人軼事，因此這條記載還是有一定參考價值的。
由以上分析，我們知道建安三年（198年）龐統在「弱冠」（20歲）時，去潁川（治陽翟，今河南禹州）拜見司馬徽。
二、北去潁川路過「曹占區」
司馬徽為潁川人，按「襄陽說」觀點，龐統拜見司馬徽正值宛城之戰。龐統去潁川顯然需要經過所謂的「曹占區」南陽（宛城）。另外潁川許縣（許都）可是曹操大本營啊，建安元年（196年）曹操「挾天子以令諸侯」，遷都許縣（今河南許昌），我們要問「襄陽說」:曹操為什麼沒有殺龐統呢？
三、「襄陽豪華朋友圈」是真的嗎？
「襄陽說」不是認為龐統是諸葛亮的「好友」嗎？實際上《三國志·諸葛亮傳》記載「惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然」，也就是說諸葛亮的好友只有崔州平和徐庶，崔州平為博陵郡治博陵（今河北博野）人，徐庶為潁川人，他們都不是襄陽人。
所以所謂的諸葛亮「襄陽豪華朋友圈」和所謂的「曹占區」一樣，都是偽造的，目的是為了把諸葛亮「困於襄陽」，進而篡改「躬耕於南陽」為「躬耕於襄陽」。