據金泰先生文章，譚其驤先生說。
我看了一些文章,那些反對諸葛亮躬耕地在襄陽隆中的說法，使人感到有些強詞奪理。例如，記載諸葛亮躬耕地在襄陽城西20里的隆中，見於《漢晉春秋》。有些人竟說由於《漢晉春秋》不是正史，所以不能相信。我們學歷史的人都曉得，正史不一定都可信，非正史不一定就不可信。一部史書算不算正史是後人定的。當初寫歷史的人，不是動筆時就說我寫的是正史或非正史，不是正史就可以不符合歷史事實。不是那麼回事。寫歷史書的人總是認為自己寫的是正確的。不一定正史全靠得住，非正史全靠不住。《漢晉春秋》的作者是東晉時的習鑿齒，是相當有名的學者，他又是襄陽人，去東漢末年諸葛亮隱居隆中時不過百數十年，這麼早的史料不可信，難道去漢末千數百年元、明以後的南陽府志、南陽縣誌倒可信嗎？這怎麼說得通呢？
不支持「古隆中」是「強詞奪理」？
譚其驤先生說不支持「古隆中」的人是強詞奪理，什麼是強詞奪理？「古隆中」宣傳片是不是強詞奪理，明確承認自己屬南郡啊。諸葛亮、陳壽、李白、劉禹錫、明世宗是不是強詞奪理？
《漢晉春秋》可信嗎？
譚其驤先生把《漢晉春秋》當做「證據」，真是可笑。先不說「號曰隆中」不是今天的「古隆中」，習鑿齒也沒說「亮家」是躬耕地啊，譚其驤先生怎麼把「亮家」認定為躬耕地呢？另外習鑿齒明確說兩郡為界，這直接否定了「古隆中」。
《漢晉春秋》否定曹魏和三國存在，這是習鑿齒最大的「污點」，史觀不正。
信襄陽，不信南陽？
譚其驤先生信習鑿齒是因為他是襄陽人，可是我們能根據《襄陽記》記載的「張平子（張衡墓碑」「樂廣故宅」認定張衡、樂廣是襄陽人嗎？
《漢晉春秋》早是早，但是有《出師表》《三國志》嗎？譚其驤先生怎麼不看看《三國志》《後漢書》中的「南陽」在哪裡呢？
《南陽縣誌》怎麼不可信，縣誌是記載本地歷史文化的志書。
譚其驤先生逝世31年了。