近些年來，隨著經濟的快速發展，人們的生活節奏也越來越快，陡增的生活壓力也讓很多人無所適從。
很多人為了逃離大都市的壓力，只好選擇回到老家發展，至少相對於大城市來說，老家的生活節奏要慢一些，生活壓力也要小一些。
還有一些人在面對這種生活上的壓力時，產生了拋下一切去隱居的想法，他們對陶淵明詩歌中描述的那種「採菊東籬下，悠然見南山」的田園生活十分嚮往。
隨著隱居群體的擴大，似乎隱居也就成了一門生意，甚至還衍生出了專門幫人物色隱居地的中介機構。
而這些中介機構推薦的隱居地，不但環境優雅，而且各種現代設備一應俱全，既能享受現代科技的便捷，又能遠離俗世的喧囂，享受清幽的生活。
只不過，這樣的隱居地無一例外都需要很高昂的費用，普通的隱居者難以承擔。
因此，對於那些想要逃離大城市的普通人來說，他們更傾向於自己尋找隱居地，其中最受隱居人士歡迎的當屬終南山。
終南山位於秦嶺山脈中段，古城長安（今西安）之南，人們常說的「壽比南山」中的「南山」，指的就是這座終南山。
作為道教名山，終南山有著深厚的文化底蘊，被視為道文化、佛文化、壽文化、鍾馗文化發祥聖地，素有「仙都」和「天下第一福地」的美稱。
如此深厚的文化底蘊，自然深受隱居人士的青睞，將終南山作為隱居的首選目的地。
在古代歷史上，終南山誕生了許多著名的隱士，例如李耳和尹喜兩師徒，還有姜子牙、張良、趙公明、漢鍾離、王重陽等人，他們除了在終南山修行悟道之外，還在終南山留下了許多遺蹟。
這些歷史名人留下的遺蹟，也就成了當代前往終南山隱居人士的首選。可是隨著在山上隱居的人越來愈多，昔日的荒山也就變成了鬧市，想要尋找一處好的隱居地也變得越來越困難。
曾經有人進入終南山做過統計，終南山上長期修行的隱士就至少有500餘人，而每年來來往往居住幾個月的短期「隱士」更是高達5000人。
雖然這些隱士對於生活的要求很低，可人數一旦多了起來，給隱士們供應飲食也就必然成了一門生意。當然，山上也有心志堅定的隱士，他們會自己開墾荒地種一些糧食，但是這種人必然是少數。
曾經有個隱士，他還是一個小有名氣的博主，竟然在山上吃起了豪華火鍋招待客人。對於這樣一些人來說，他們其實只是進山里體驗生活的，並不是為了修行，更不是為了明悟什麼天地大道。
隨著上山體驗隱居生活的人越來越多，山裡的房屋租金也開始水漲船高，甚至就連一間破草屋的租金都翻了好幾倍。因為對於短期上山修行的人來說，她們寧可花高一點的價格租房，也不願意自己搭建房屋。
再說，山上那些適合搭建房屋作為棲身之所的地方，也早已經被那些長期隱居在山上的人占光了。
這些人才是真正的隱士，他們會利用山洞、懸崖作為隱居的地方，日常生活也都基本上是自給自足，自己種菜種糧食，只是偶然下山買一些食鹽等必需品。
對於真正修行的隱士來說，他們是很愛護山上的環境的，基本上不會產生很多垃圾。可是那些來來往往住幾個月就走的「假隱士」，他們上山的目的只是放鬆一下生活，擺拍一些照片，他們的到來也令山上的環境日益堪憂。
如此隱士，還是少一些的為好，免得破壞了終南山這一方淨土。