古人詩曰：「人非有品不能閒」，這個品不是人品，是說沒有超越「了脫」境界的話，是閒不下來的，閒下來會痛苦的。孔子說：「小人閒居為不善」，一個人閒居久了不是好事。所以有時我會勸一些年紀大的朋友不要退休，能夠賴就賴，多拖一下。我看有的人做了幾十年事，一退休下來就垮了，開始生病，精神不好，很快就真退休了。為什麼？就是「人非有品不能閒」。
——《維摩詰的花雨滿天》東方出版社
只從人們的心理意識來講，一個人如果把心一定下來時，當然便有一種較為寧靜的感受。尤其人的生活，每天活在極度的忙碌緊張當中，只要能夠得到片刻的寧靜，就會覺得是很大的享受。但也不一定，有些人習慣於忙碌緊張的生活，一旦寧靜無事下來，反而覺得無比的寂寞，甚至自生悲哀之感。在人群社會中，這種人的比例，比愛好寧靜的人，至少超過三分之二以上。
明代蒼雪大師的詩說：南台靜坐一爐香，終日凝然萬慮亡。不是息心除妄想，只緣無事可思量。事實上，當我們心中無事，意識不起作用，當下忘卻「所知」的分別活動，好像空空洞洞愣住一樣，這便是「心」的現象。
通常一般人，尤其是大忙人，偶然一剎那之間，也都會碰到這種情況。不過，一般人碰到這種情況時，反而會起恐怖，自己會懷疑自己腦子有問題，或是心臟停止活動。不免自尋煩惱，憑一知半解的醫學常識，找醫生，量血壓，檢查心電圖，大多就因為自起恐慌而真的生病了。事實上，這起因是一種人我自己的心理病。如果在這種狀況中，坦然而住，反而得大休息。
——《原本大學微言》東方出版社
我們看看供在台北指南宮那位有名的呂純陽，他有一首詩：一日清閒自在仙,六神和合報平安。丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。他這首詩也可以說是講修養的，你看他說的「一日清閒自在仙」實在是好，我們如果能夠有一天不忙碌，呆在家裡，沒有事，沒有煩惱，那就好比神仙。但是一天偶爾沒有事，在家休息，也許做得到；可是我們儘管清閒，卻不見得自在：放個假在家，東搞搞，西搞搞，老婆兒子哭一頓罵一頓，真不自在。「小人閒居為不善」，清閒反而危險，所以說能清閒自在也不簡單。
第二句「六神和合報平安」難了，身體一點病痛難受都沒有，「六神和合」是身體的，精神健旺，那談何容易！這時「丹田有寶休尋道」，道家講煉成丹就成仙了，他們認為每個人內部都有「丹」，就是長生不老的藥，但是一般人找不到。現在呂純陽找到了，他牛吹大了。第四句和我們現在所講的有關了，「對境無心莫問禪」，這個境界多大啊！如果人真做到「對境無心」的話，的確就可以成佛，也就不用參禪，不用學佛，不用修道，已經到家了。
——《孟子旁通（中）》（公孫丑篇）東方出版社