「千里之行、始於足下」，語出老子《道德經》第六十四章:「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。」
此句簡明易懂，講了一個量變到質變的真理。老子啟示我們，理想可以很豐滿，現實要真抓實幹。修心要務虛，做事要務實。
「千里之行，始於足下」，是常用成語，目標遠大，起點就在腳下。從基礎做起，逐步漸行，日積月累，量變到質變，方可成就一番事業。
人生大道，知易行難。千里之行是理想和志向，始於足下是決心和恆心。有遠大理想，高瞻遠矚，走對方向；有決心和恆心，堅韌不拔，篤行不輟。這樣理想才不會是空想。
當然，老子之義不僅僅如此，千言萬語不離「道德」二字。
萬事萬物，由無生有，由小及大，由低就高，由弱至強，自然而然，大道至簡。
為道者，循道而行，初心不改，輔助萬物，順其自然，無知無欲，不妄為造作，不干涉主宰，故無敗無失。
世間做事，一切從實際出發，才能成就夢想。修行亦當如此。
人生皆苦，煩惱叢生，修行就是要從現實的每一當下入手。
煩惱在哪裡，在你心裡；解脫在哪裡，也在你心裡。
只要有煩惱，有困擾，這就是道場，每一個念頭，每一個當下都是修行的道場。
於瑣瑣碎碎的日常之中超越日常，於雞毛蒜皮的爭執之中解脫爭執，於變幻無常的現實之中回歸本心。
放不下的是心心念念，渡不盡的是生生死死。
一切妄想分別，如潮水一樣，來之擋不住，去之留不住，盡心盡力，往往還是身不由己。
執念是人生的最大障礙，無我是修行的最高境界。但知易行難，知行合一，殊為不易。
有分別，就有理解與困惑；有欲望，就有快樂與煩惱；有執著，就有成就與束縛；有生死，就有珍重與恐懼。
放不下的心心念念，就高懸於心，別在意；渡不盡的生生死死，就隨緣不變，別較真。
修行就是審視我們的身口意，整治我們的貪瞋痴。具體而言，改變我們的認知，節制我們的欲望，管控我們的情緒。
「千里之行，始於足下」，自我的覺醒絕非一日之功，「為道日損」，每一天都做減法，放下再放下，才能終有所成，「無為而無不為」。