編者按：創造指南車，平定蚩尤亂。製衣冠、建舟車、協音律、創醫學……華夏文明自黃帝始，黃帝陵成為海內外華夏兒女共有的精神家園，維繫著華夏兒女深摯的民族情結。4月5日清明公祭軒轅黃帝典禮將至，西部網《專家談》欄目特別開設黃陵祭祖專題文集，邀請陝西省社科院、高校學者與您一起暢聊黃帝文化，尋跡華夏根脈。
黃帝文化是中國傳統文化的特殊組成部分，特殊之點在於他是超學派、超區域的，不是某個學派的思想體系，也不是某個區域的文化，而是中華民族精神的總概括。黃帝文化內涵十分豐富，而其最根本的核心則是中華民族偉大的開創精神和凝聚精神。
黃帝時代是文明開創時代，中華民族的聰明、智慧、創造精神在黃帝時代已有突出表現。司馬遷在《史記》裡用「治五氣、藝五種、撫萬民、度四方」 十二個字讚揚黃帝的功德，這實際上是對黃帝時代偉大開創精神的頌歌。中華民族的凝聚力在黃帝時代也已經表現出來了。
黃帝部落、炎帝部落、九黎部落經過鬥爭發生融合，擴大了交往範圍，形成了以黃帝為領袖的包括黃河流域廣大地區的部落聯盟，大家聚集在黃帝的旗幟下共同走進文明時代。
黃帝時代以來的幾千年間，中華民族的開創和凝聚精神得到不斷發展。
三千年前中華民族創立了光輝的周代禮樂文明，兩千多年前中華民族建成了大一統的秦、漢王朝，一千多年前唐王朝建立後達到了世界範圍內的鼎盛局面。幾千年來，黃帝時代的開創精神不但沒有消失，而且得到了不斷豐富和發展。
黃帝文化集中體現著中華民族的這種始終如一、不斷發展的開創精神。同時，中華民族的凝聚力也在黃帝以後幾千年的歷史發展中得到不斷增強。
三代時的夏、商、周三族都把本族的族源追溯到黃帝，為華夏各族互相認同提供了歷史依據。春秋時的「華夷之辨」包含有以文明程度劃分華夷的思想，為中華民族凝聚範圍擴大提供了理論依據。秦、漢以及後代多數王朝通過不同方式將自己與黃帝聯繫起來。
近代的辛亥革命時期和抗日戰爭時期，中國人一再舉起黃帝的旗幟，團結中國人民反對封建主義和帝國主義。特別值得注意的是，許多少數民族與漢族一樣，將本族的族源追溯到黃帝。在文化史上，這一切都是黃帝文化的凝聚精神幾千年來不斷發展的有力證據。
中華民族自遠古以來繁衍生息的東亞大陸，是一個比任何其他古文明發祥地更加廣闊的、相對封閉的地理舞台。這裡適宜的氣候為我們的先民提供了良好的生存條件，而複雜多樣的自然條件鍛鍊出他們多種多樣的能力。
同時，東亞大陸東有大海，北有大漠，西和西南有稱為世界屋脊的崇山峻岭，從而形成一個相對封閉的地理單元，是遠古時代人類難以逾越的界限。
我們的先民們在這種地理環境中，沒有相鄰的文明可以借鑑，走著一條獨立發展的道路，經過漫長的歲月，我們的先民發展了自己的體質和智慧，積累了自然知識和社會經驗，形成了善於開創新事物和團結奮鬥的民族精神；這種精神又給予中華民族發展以有力的積極影響。
從特定的角度來看，可以說一部中國歷史就是中國人不斷開創新事物的歷史，也是中華民族凝聚力不斷增強的歷史。
中華民族創造了適合自己生存的社會文明，一直發展到今天而連續不斷，在世界各民族中是獨一無二的。這便是黃帝文化所代表的中華民族的偉大開創精神和凝聚精神形成和發展的基礎。
黃帝文化既存在於精英人物之中又存在於廣大民眾之中，既有精英思想的資料又有民間觀念的資料，既表現為理論著作，又表現為文學性作品，這是黃帝文化獨有的特點和優點。
研究黃帝文化，有條件寫出精英思想和民間觀念統一較為理想的文化史著作。所以說，研究黃帝文化是一件意義深遠的文化建設工作。
（作者系陝西省社會科學院研究員）