大家應該知道，南朝宋人裴松之引東晉習鑿的《漢晉春秋》注釋陳壽《三國志》，而不是《三國志》引用《漢晉春秋》。
實際上，關於諸葛亮躬耕地，大家搞清楚這是十個問題就行了。
1、注釋不一定正確，如@人民教育出版社2003注釋《出師表》說的「南陽，郡名，今湖北襄陽一帶」，「注釋」顯然完全篡改歷史，完全造假。
2、「 玄卒，亮躬耕隴畝」顯然不需要被注釋地點，因為諸葛亮說的很清楚了「南陽」。
3、裴松之為什麼把「號曰隆中」注釋在「玄卒，亮躬耕隴畝」後面而不是「臣本布衣，躬耕於南陽」後面呢？他為什麼注釋「躬耕於南陽」尤其是「南陽」呢？
4、裴松之注釋《三國志》的原則有哪些？「號曰隆中」屬於「補闕」「備異」「懲妄」「論辯」中的哪一種？東晉—十六國、南北朝特殊的政治環境，對習鑿齒、裴松之寫「北伐中原，興復漢室」的諸葛亮有哪些影響？
5、南陽郡內，只有郡治宛才能稱「南陽」，才是「南陽」，其他縣（如新野、鄧縣）不能稱「南陽」，更不是「南陽」。
6、習鑿齒只說「家」「宅」，根本沒提「躬耕地」，更沒提「草廬」。
7、漢襄陽城在今天的歐廟鎮鄒灣村，「城西二十里」無「號曰隆中」，且此地屬南郡管轄，不屬南陽郡，更不屬於鄧縣管轄，因此習鑿齒撒謊。
8、鄧縣在漢江以北，無法管轄「古隆中」。
9、鄧縣在建安十三年（208年）被劃給襄陽郡，而《出師表》寫於蜀漢建興五年（227年）所以躬耕地不在鄧縣。
10、習鑿齒的史學觀念如何，他為什麼要否定曹魏和三國的存在？裴松之是怎麼評價習鑿齒的，他為什麼說習鑿齒前後矛盾且製造史料？