劉保林，四川華陽人，清朝光緒年間（1871年-1908年）任權兵備使者，我們從他寫的《隆中草廬碑記》看諸葛亮躬耕地。
先說結論:
一、劉保林認為南陽隆中臥龍崗是諸葛亮躬耕地，是三顧茅廬之地，依據是《出師表》和《陋室銘》等。
二、劉保林認為襄陽「古隆中」不是諸葛亮躬耕地，所謂的「草廬」「三顧處」「抱膝亭」等景點都是後人附會的。
三、劉保林認為諸葛亮躬耕地在一個物華天寶、人傑地靈的地方，顯然此地是南陽隆中臥龍崗。
四、再建一個「草廬」，警示後人要忠於內心，要尊重歷史。
下面再看原文
昔人云，南陽諸葛廬，（劉禹錫說在《陋室銘》說「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」）武侯亦自謂躬耕南陽。（諸葛亮在《出師表》說「臣本布衣，躬耕於南陽」）考南陽有諸葛宅，相傳即三顧處。（南陽諸葛廬為三顧茅廬之地）
今襄陽距城三十里，又有諸葛廬舊址，歷朝士大夫相繼修葺，大概皆追仰前徽，好賢慕名之盛心也。（襄陽所謂的「草廬」是後人為攀附諸葛亮而建造的）余每視祠屋，覽三顧處及抱膝諸亭，終屬後人點綴，（「三顧處」「抱膝亭」等都是後人附會的）
求當年臥龍隱居之所謂草廬者，今安在哉？古尹子求志隱居，經綸裕於草味，綸巾羽肩之風，豈無韜光養晦之地。（躬耕地在物華天寶人傑地靈、臥虎藏龍的地方——南陽）
爰捐資另建草廬，鳩工庀材，逾日而成。（我在此地又建了一個「草廬」）庶幾與整野渭濱並傳不朽。此敦信勸忠之心，誠不必問斯廬之真偽。（不必考慮真假，只需忠於內心就行了）
顯然劉保林《隆中草廬碑記》狠狠打了「古隆中」一個巴掌，我們希望「古隆中」能夠保存好這塊石碑。