古代兩河流域人民生活和平，在和平的年代下人民便開始了自由戀愛的時代，但是隨著國家的快速發展，這使得越來越多的條約出現，來使人民的婚姻受到阻礙，其中嚴重最為深的便是烏爾以及古巴比倫這兩個國家。
(一)戰爭帶來的國家觀念改變
烏爾一開始只是一個國家的小分支，起初的烏爾不注重對於百姓習俗的管理，直到烏爾迎來第三王朝。第三王朝的國王史蒂夫注意到歐洲其他國家對人民進行了習俗上的改變，以及史蒂夫也追求其他外來文化的薰陶，於是史蒂夫便下令開始整理國家內部的婚姻觀念。
一開始烏爾剛剛成立時，所有的人民自由追求自己的愛情，這也就導致有許多的愛情在民間流傳，這也讓烏爾的人民知道了自由戀愛的好處。
但是隨著歷史的進行與發展歷程，到了第三代國王史蒂夫這裡便開始了對婚姻的改革。改革的第一點便是不允許跨越階級的障礙進行自由戀愛，這讓當時的法老很是為難，因為當時的法老穆絲的愛人便是平民出身。
可是國王既然下令，那麼穆絲法老便忍痛割愛，可是當他看到百姓也有這種苦惱時，看到自己國家的子民也是因為這些問題而導致國家的經濟停滯不前，於是穆絲法老便開始了領導人民起義的戰爭。
起義的時間在於烏爾第三代國王統治的中期，那時候國家因為婚戀觀的改變導致越來越多的青年人罷工，國家的經濟一直沒有變動，於是這才就導致了人民的起義。但在起義的過程中卻遇到了困難，因為人民實力的薄弱，導致沒有實力去對抗國王史蒂夫，可是穆絲法老堅定信念，只要堅持就一定會成功。
於是在穆絲長老的幫助下，起義雖然成功了，但是女性卻受到了限制。史蒂夫強令要求女性不允許學習新的思想，這讓不少女性受到打擊，甚至要求女性一直在家裡照顧孩子，讓丈夫出去做苦力，即使有反抗但是卻無能無力去改變。
而古巴比倫的女性也得到了摧殘。古巴比倫一開始是全面管控女性的自由，甚至不允許女性出門，這也就導致古巴比倫女性教育低下的最主要的原因。
可是到了早期，古巴比倫國王依然實行對女性的管控，這不僅僅讓女性生活不下去，也讓當時的女性法老愛麗絲承受不住。於是古巴比倫便開始以愛麗絲法老的起義展開了對於古巴倫比國王的反抗。
古巴比倫的女性由於智力的低下，許多女性甚至懼怕出門，所以愛麗絲就只能一個人承擔起重擔。她事先聯繫了當地有名的大亨，他的太太也忍受不了這個制度的實行，於是便要求大亨幫助愛麗絲解決這個問題。
於是在大亨的幫助下，愛麗絲聯合宮殿內部的人員成功的與國王進行對峙，終於，愛麗絲成功了，但是愛麗絲卻也被迫的與國王簽訂了一個條約，那就是女性依然不能走出國門，但是能接受正常的文化知識了。於是這兩個國家的起義都以勝利結束，然而對於女性的偏見卻依然存在。
(二)婚姻對女性的需求
自從烏爾和古巴比倫對於女性地位的改革後，雖然在一定程度上緩解了女性的地位，但是這仍然不能使女性擁有真正的自由與選擇戀愛的權利。甚至到了後期，兩個國家便又加重了這個現象，這再次讓女性的婚姻受到阻礙。
烏爾雖然緩解了女性跨越階級的戀愛，但是卻無法改變家庭帶來的束縛。起初一開始的改革提出女性可以走出家門學習看著新世界，然而卻不像女性所想的那樣，她們經歷改革後雖然能夠出門，但是對於年輕的女性來說。
由於沒有文化知識的培養和薰陶，導致她們難以與其他人交流，這不僅僅是女性的通病，也是婚姻的弊端。一些女性女性即使能夠走出家門，但是他們的丈夫覺得這個條約讓他們的地位大大降低，於是他們並不允許自己的妻子和女兒出去。烏爾的女性又重新回到了家庭主婦的日子，甚至比以前還要麻煩與難過。
古巴比倫雖然也是進行了改革，但是卻與女性也簽訂了條約，但是在以後的過程中卻慢慢發現女性在婚姻中的地位逐漸加強，越來越多適合女性擔當的職位出現，女性開始接受高等教育，其中變化最大的還是女性在婚姻中的地位。
女性不再是原來任人宰割的被人選擇的標本，反而開始占據領導地位，古巴比倫國家內部出現了這樣的一種現狀，那便是女性開始有了屬於自己的法典，是專門針對女性在婚姻里保證的法典。
那本婚姻法典是古巴比倫女性經過不斷的鬥爭才換來的勝利，其中便是愛麗絲的功勞。愛麗絲回到自己的家裡後看到丈夫對自己改革的不滿後她便沒有像以前那樣忍受著，反而站起來反抗，於是那時的愛麗絲便成為了反抗封建禮教的第一位古巴比倫女性。
在愛麗絲的指引下越來越多的女性開始對自己的愛情有了選擇，她們開始敢於反抗自己對家庭的不滿，甚至越來越多的女性覺得家庭委屈便會和男性分開，這在古巴比倫是沒有過的現象，而這也正開闢了女性婚姻的先河。
在古巴比倫女性的不斷努力下，也導致周邊其他國家開始逐漸對女性地位做出了改變，到了後期，古巴比倫開始為自己的百姓特別是女性地位做出了調整，而烏爾也受到古巴比倫的影響，也開始了對於女性地位的提高。
到了歷史發展的後期，烏爾和古巴比倫對於國家女性條約做出了完美的答卷，女性都有了自己選擇婚姻的合法的權益。
結語
女性地位的提高是一個國家強盛的標誌，女性在婚姻里的地位也一直被不斷保護，烏爾和古巴比倫及時的管理是歷史合理性的表現。