■東漢《曹全碑》
■王嘉（廣東省書法評論家協會主席團成員）
秦漢時期，隸書興起。秦隸樸實，漢隸波磔，從秦統一六國之後算起，到東漢末年，前後400多年。這時隸書的發展變化，不僅時間久遠，而且風格多樣，在書法史上具有舉足輕重的地位。宋代洪适有《隸釋隸續》27卷，收羅漢魏碑碣189種，並附錄《水經注》、歐陽修《集古錄》等書籍、碑目中漢魏部分，作為參考。自明清以來，對隸書的研究和傳承更是廣泛。比如明代初年出土的《張遷碑》以方筆為主，兼用圓筆，取勢平直，遒勁靈動。明代萬曆初年在陝西出土的《曹全碑》以圓筆為主，結字勻整，方圓兼備。對後來的隸書發展都有著重要的啟發意義。
有意思的是，秦漢時期雖然漫長，但是，隸書名碑主要集中在東漢後期。嚴格地說，在公元156年至186年期間最多。在這相對集中的30年間，可以說是琳琅滿目，精品備至。比如《熹平石經》是中國歷史上最早的官定儒家經典刻石，刻於東漢靈帝熹平四年（公元175年）至東漢光和六年（公元183年），蔡邕等人把儒家七經《魯詩》《尚書》《周易》《春秋》《公羊傳》《儀禮》《論語》抄刻成石書，一共刻了8年，刻成46塊石碑，安置在洛陽太學。《熹平石經》隸書風格方平正直，規矩嚴整，現存8800多字，是隸書里的典範。
《禮器碑》刻於東漢永壽二年（公元156年），約3600字，碑文記述的是魯相韓敕造孔廟禮器、修孔子宅廟等內容。正文書法規矩嚴整，中宮緊湊，四體舒展。特別是在隸書最經典的「蠶頭燕尾」線條表現力方面，筆畫瘦勁，在雁尾處，以重筆頓挫出鋒，寫出粗壯的雁尾，堪稱隸書里的典範。《禮器碑》的碑陰和碑側，書法風格則是另一番特點，結構相對寬鬆，用筆自由奔放。碑文里還刻有104人姓名及捐款錢數。《乙瑛碑》刻於東漢永興元年（公元153年），《史晨碑》刻於東漢建寧二年（公元169年），與《禮器碑》屬於同一時期的隸書作品。因為都在孔廟，被人合稱為孔廟三碑。
《張遷碑》刻於東漢中平三年（公元186年），正文567字，明代初年出土。碑文記述的是谷城故吏韋萌等人，追念張遷的功德，並講述了張遷及其祖先張仲、張良、張釋之和張騫的功績。《張遷碑》的隸書風格典雅，厚重穩健。大巧若拙。起筆橫切，在方筆隸書里，堪稱經典之作，深受明清書法家的厚愛。王世貞認為「典雅饒古意」，楊守敬認為「《張遷碑》用筆已開魏晉風氣，此源始於《西狹頌》，流為黃初三碑《上尊號奏》《受禪表》《孔羨碑》之折刀頭，再變為北魏真書《始平公》等碑」。
《曹全碑》刻於東漢靈帝中平二年（公元185年），全碑共1165字，明代萬曆初年出土。碑文記述的是東漢王敞等人，追念郃陽令曹全的功德，並記述了東漢末年曹全鎮壓黃巾起義的事件。因為出土晚，保存完好，字跡清晰，在漢碑里是不可多得的精品。《曹全碑》的隸書風格以圓筆為主，短畫多直，長畫多曲，風格飄逸，充滿情性。清代鄭簠認為，「《曹全碑》從中郎法度變出，別成一家。」康有為認為：「《孔宙》《曹全》是一家眷屬，皆以風神逸宕勝。」
隸書碑刻，歷史跨度大，品種多樣，風格多樣。早期的隸書名作，比如《群臣上壽刻石》，全文15字。參照趙之謙的考證，刻於西漢趙王劉遂二十二年（公元前158年）。雖然是篆書風格，但處處可見隸書的方折筆畫，風格自然而充滿野意。《五鳳二年刻石》（公元前158年）、《萊子侯刻石》（公元16年）等，也屬於「以篆為隸」的風格。到了東漢光武帝中元2年（公元57年）的《何君閣道碑》、東漢永平6年（公元63年）的《開通褒斜道摩崖》等，隸書方正的風格才鮮明突出。此後，漢隸名碑很多，比如《陽嘉殘碑》（公元133年）、《景君碑》（公元143年）、《石門頌》（公元148年）、《鄭固碑》（公元158年）、《封龍山頌》（公元164年）、《衡方碑》（公元168年）、《肥致碑》（公元169年）、《西狹頌》（公元171年）、《郙閣頌》（公元172年）、《張山子殘碑》（公元174年）等，隸書風格，大放光芒。
書法品鑑
廣東省書法評論家協會/廣東省藍態幸福文化公益基金會 聯合出品