我在其他地方看了別人的文章（00後），她提的觀點，我好久之前就提過（不知道是否是借鑑），就是以太宰治的《人間失格》為例，我們當下社會，應關注個人精神痛苦。除了《人間失格》，還有《房思琪的初戀樂園》也是。《少年的你》也是——當然因為它不屬於小說，所以文學圈裡的人幾乎不提校園欺凌。
我還是以前的話，文學最不重要的是，你提出了什麼樣的文學新概念。而是你的作品能不能發表出來，這才是最重要的。不然的話，都是空話。我很久就提出了文學應關注個人痛苦，問題是文壇到現在，誰關注了？文學跟創業不一樣，所以不是你提了什麼想法，別人就會照做。當然了，這位00後，她不看重在文學雜誌發表作品，她嚮往的是一切新媒體，比如可以創作網文。
這個00後解釋為什麼文學要關注個人精神痛苦，她說我們以前的文學，都是關注生存，生存就是吃飯。而我們現在沒有生存的壓力，有的是精神痛苦。
我這裡想說的是，寫精神痛苦，也不是你把痛苦給說出來。如果寫作這麼簡單，那我們很多作家都可以成為文學大師了。
文學寫作不能依賴別人。文學應關注群體痛苦，還是個人痛苦，這不是重要的，重要是文學為什麼要關注個人痛苦。我這裡不回答這個問題，因為文學是社會的，更是個人的。如果你沒有深切的個人體會和經驗，你也寫不出這樣的作品。
當然了，我還是以前那些話，《人間失格》和《房思琪的初戀樂園》寫得不是很好。
太宰治有個人痛苦體會，但他思考不深，所以寫出來的東西很直接，表達痛苦很直白。你表達痛苦很直白的話，造成的社會影響就是，別人認為你矯情，因為苦難文學影響很深，個人痛苦不被看重。你不能說「走自己的路，讓別人去說吧」，這樣的心靈雞湯，只會害了自己和跟自己的一樣的人。我這裡不評價太宰治是不是矯情，我只是闡述這樣的觀點。
表達痛苦，不用刻意去表達，比如不好的例子是，鍾求是的《地上的天空》。小說需要去思考，你為什麼痛苦，痛苦是個人造成的，還是其他人造成的。亦或者這兩者都有。你把這些東西寫出來了，個人痛苦就自然而然表達出來了。那種刻意表達的，大部分都很矯情。
我們中國的文學作品，有些是宏大敘事，不需要個人有太多情感注入。你現在想寫農村，完全可以下去體驗，體驗一個月，大體上能寫一部小說了。