道教是源自於我國本土的傳統宗教，距今已有一千八百餘年的歷史了。東漢時期，張道陵天師在蜀地建二十四治，敷衍正一章符，領戶化民，創立了道教的雛形——五斗米道。道教以「道」作為最高信仰，依託於黃老道家思想，將《道德經》作為道教經典，同時又吸納了原始巫覡文化。「道」無形無象，生育天地萬物，是宇宙萬物的本原，「道散則為氣，聚則為神」，道教信仰的神仙既是「道」的化身，又是得道的楷模。
在近兩千年的歷史長河中，道教的發展也歷經了興衰，並且對傳統文化產生深遠的影響。很多傳統節日，中元節、春節、清明節等都包含大量道教元素，身懷六甲、滄海桑田等詞語也都跟道教有關。此外，道教對古代的化學、建築、書法、音樂等方面也有全方位的影響，陶弘景、孫思邈、葛洪、王羲之都是著名的道教人物。
道教在發展過程中產生了眾多門派，有些在歷史長河中逐漸消散，有些門派即使到現在也依然存在。本期大家就跟隨小編來簡單了解道教的門派，看看二十個門派你能知道幾個？
一、正一道
「正一」二字可以理解為「正以治邪，一以統萬」。正一派是由祖天師張道陵創立的，前身為五斗米道，漢安元年太上老君授以祖天師正一盟威之道。正一派以齋醮符籙為主，不戒葷腥，不必蓄髮住觀，隨著時間的發展將天師、淨明、清微、北帝、神霄都劃歸到正一道。
二、上清派
上清派由東晉楊羲創建，以專門傳播習煉《上清經》而得名。上清派奉南嶽夫人魏華存為始祖，以《上清大洞真經》、《黃庭經》兩大經典為依託，注重本身的精炁神修持，通過存思服食天地間的靈氣以及神靈的真炁，從而可以修煉成仙。東晉之時，楊羲和許謐在茅山建立了「上清宗壇」，所以茅山派又被稱為上清派，這也讓茅山上清派成為道教「三山符篆」發祥地之一。
三、靈寶派
靈寶派又稱「葛家道」，由東晉末年的葛巢甫創建，將葛玄奉為靈寶派始祖，而葛洪據記載是葛玄之侄孫，自號抱朴子，喜好神仙方術，在醫學方面頗有造詣。靈寶派的主要經典是《靈寶五符經》、《靈寶度人經》，主要內容是闡揚「仙道貴生，無量度人」，奉元始天尊、太上大道君和太上老君為最高神。
四、樓觀派
樓觀派，又稱文始派、尹喜派，為早期道教門派之一。樓觀派位於陝西周至終南山麓，尹喜在此結草為樓，以觀天象，因名「草樓觀」。尹喜有一日發現紫氣東來，原來是老子騎青牛而來，尹喜將道祖老子請去終南山，老子傳經說道，授予尹喜食氣煉丹之法，並留下傳世經典《五千言》。道教樓觀派將尹喜奉為教派的祖師爺，將尹喜的師父老子奉為道祖。
五、全真道
全真道是北宋時期王重陽所創，王重陽在山東傳道，並且把自己所居住的庵命名為全真堂，凡是入道者皆稱全真道士而得名「全真」二字。王重陽主張儒、釋、道三教平等，三教合一，提出「三教從來一祖風」的融合學說。全真派主張性命雙修，以化煉內丹為主，從全真派的創立到現在，全真派也成為與正一道並立的全國兩大道教派別之一。
六、金山派
金山派為全真派的一個支派，由龍門第四代孫玄清所創。因金山派發源於山東嶗山，又稱嶗山派。孫玄清，字元玉，號金山，又號海岳山人。山東萊州府即墨縣嶗山人，自幼在嶗山明霞洞出家，禮李顯陀為師。
七、太一道
太一道由金代道士所創，「太一」之名取自「元氣渾淪，太極剖判，至理純一」之義，崇奉「太一神」。太一教以老氏之學修身，以巫祝之術御世。重視符咒秘籙，祈禳訶禁，為人去厄求福。以「篤人倫、翊世教」為教門法則。
八、真大道
真大道為金代道士劉德仁所創，以老子的「清靜無為」、「少私寡慾」、「慈儉不爭」等思想為教旨，教人忠孝誠謙，去惡復善，絕欲忍苦，利民愛物，不主張煉丹養氣長壽成仙之道。被元憲宗賜名為「真大道」，始稱「真大道教」。極盛時，真大道曾遍及黃河流域及江南一帶，經十餘傳而後漸漸衰落。
九、淨明道
淨明道由天師許遜所創，奉許天師為祖師。許遜，字敬之，江西南昌縣人。最初任職旌陽的縣令，後來辭官修道，並以南昌的西山為活動中心傳道，以西山萬壽宮為祖壇的淨明宗壇。淨明道融合了儒釋道三教思想，以「忠孝廉謹，寬裕容忍」為基本教義，又稱為淨明忠孝道。後來從元朝開始逐漸融合到正一派之中。
十、武當派
武當派，創立於湖北省武當山，為內家之宗，起於宋而興於明。武當派為宋人張三丰所創。 其功法特點是強筋骨、運氣功。 強調內功修練，講究以靜制動，以柔克剛，以短勝長，以慢擊快、以意運氣，以氣運身，偏於陰柔，主呼吸，用短手，武當功法不主進攻，然而亦不可輕易侵犯。
十一、神霄派
神霄派由北宋道士王文卿所創。王文卿，字予道，號沖和子，建昌南豐人。他自幼對道法展現出極大興趣，受高人點化，習得風雷之術。神霄派以傳習五雷之法為主，他們認為行使雷法可役鬼神，致雷雨，除害免災。
十二、遇仙派
遇仙派由全真七子之一的馬鈺所創，遇仙派繼承重陽性命雙修理論，以清靜無為而定全真修煉風貌，以心合性，以神氣釋性命而終以靜淨無為統道。
十三、華山派
華山派由全真七子郝大通所創，郝大通博學多才，熟讀各類道家典籍，在拜師王重陽學道時，還吸收了禪宗思想，形成了一個獨特的門派——華山派。將儒釋道三教的理論融為一體，其最顯著的思想是「滌盪邪心、透悟本心」。
十四、龍門派
龍門派為丘處機所創，丘處機開創了全真道教的龍門派，在全真派性命雙修的理論基礎上，對全真派進行創新，龍門派修持以丹功為主，兼修外丹符籙，主張性命雙修，先修性，後修命。龍門派認為修真養性是道士修煉唯一正道 ，除情去欲，明性見道，使心地清靜，才能返樸歸真，證道成仙。
十五、嵛山派
王處一所創的嵛山派繼承了王重陽思想，主張拋棄世俗之事，內煉心性，稱之為「齊修萬行，聚神一氣」。
十六、清淨派
孫不二繼承了王重陽的內丹思想，並且重視女丹的修煉，強調丹道修煉須先學定心，創立全真道清淨派。
十七、南無派
南無派為全真七子之一的譚處端所創建一派，王重陽羽化後，譚處端就隱跡伊、洛之間，傳播全真南無派。
十八、混元派
混元派的創立者是南宋時期人，名為雷默庵，生於1221年，卒於1295年，混元派又叫 神霄雷法混元教派，混元派信奉上古時期的五帝之一「玄帝」。
十九、正乙派
正乙派起源正一道支派，由清代龍虎山道士婁近垣開啟，以江西龍虎山為中心。婁近垣是清代正一派道士，字朗齋，號三臣又號上清外史，松江婁縣人。曾被乾隆封為通議大夫、食三品祿，帶管道錄司印務，住持北京東嶽廟。
二十、北帝派
北帝派據傳為唐朝道士鄧紫陽開創，授「北帝籙」等經籙，最崇拜北極紫微大帝——北帝，以擅長治制六天鬼神、辟邪禳禍之事而稱著。鄧紫陽以江西撫州南城縣的麻姑山為活動中心，子孫世代傳承《天蓬經》和北帝授劍法．其弟子稱上清北帝太玄弟子。