系列文章<第1篇>

前言：

與正統醫學不同，從意識角度看待疾病，會顛覆大眾熟悉的認知事物方式。因果、邏輯的科學方法，無法適用於意識角度看待疾病。

自然療法、瑜伽、迷信、宗教等也不是本文所描述的重點概念。但是，這些唯心概念有助於理解意識與疾病的關係。

【特別注意】

• 絕對唯物主義者，不必閱讀本文；
• 刻板固執僵化者，不必閱讀本文；
• 執著因果思維者，不必閱讀本文；

1: 基本概念

▸意識conscious：指感官刺激後，經過大腦分析與處理後的認知；

▸潛意識/無意識sub或un-conscious：兩個詞具備類似概念，指「本我」所投射的意圖與欲望；

▸自我：通常指社會「教化」後的我，符合社會標準，屬於大眾所說的「正常」人；

▸本我：通常指「原始」的我，動物性-本色的我，更多被原始欲望驅動；

▸兩位學者

Thorwald Dethlefsen德特雷福仁； Rüdiger Dahlke達爾可；

兩位學者合著多部心理與疾病關係書籍，他們既是心理學家，同時是醫生，以及宗教研究者。本文引述大量他們的觀點與思想體系。

2: 疾病存在的內因

A-過度社會化使我們虛偽：

• 社會化迫使我們必須遵從「社會標準」思考問題，處理事物；
• 社會教化之後，我們的自我意識已經僵化、公式化、功利化；
• 大腦經過長期訓練，根深蒂固的認同了公認的「正確」標準；

「馴化」的意識與大腦，存在反自然，反人類、反天性部分，必然引發內在矛盾，這種矛盾最終表現為疾病。

例如：

• 追名逐利，成為衡量成就的唯一標準；
• 虛偽自私，成為生存融入的剛性準則；

B-過度本我化使我們瘋狂：

• 濫用物慾，進步就是為了更進步？有錢之後，就是為了更有錢？
• 濫用性慾，沒有愛只有性，只有刺激而無溝通，更無靈魂相遇；
• 濫用權力，表現欲劫持人性，權力欲劫持整人生；

「濫用」部分本性，同樣反自然、反人類、反合作。「肆意」部分的存在與身體發生衝突，劇烈的衝突最終導致疾病。

例如：

• 濫用本色，成為合乎法律的縱慾過度；
• 破壞自然，成為文明進步的錯誤尺度；

過度社會化馴化+過度濫用本我，都是治病根源，病症只不過是這些矛盾透過身體的「投射」。
部分學者認為：雖然正統醫學「突飛猛進」，科學技術日益完善，但是，人類的疾病不但沒有減少，還在顯著增加！

同時，部分學者認為：人類過度強調環境(污染、細菌、真菌、病毒等)與他人(家人、同事、社會風氣等)的影響，「自私的」放大了外在因素，「虛偽的」不肯面對內在因素。

例如：歸咎某種疾病源自童年的某種經歷，以及遺傳，家人的關愛等等。

3: 內在衝突的外化=症狀

A-症狀與意識對照

• 萌發壓制性慾，你出現青春痘；
• 限制溝通交流，你出現過敏；
• 自私放大索取，你出現哮喘；
• 偏見/固執/僵硬，你出現關節炎；
• 表現欲/易衝動，你出現高血壓；
• 拒絕牴觸接受愛，你出現糖尿病；
• 自私與虛偽的愛，你出現了癌症；
• 。。。。。。；

「誠實的身體」通過症狀，明確告訴我們內心的「衝突」。

所有症狀都是內心的「投射」，讓鏡子看不見的問題，暴露於眾。

症狀以毫不掩飾方式，警告你必須進行自我完善，走向成熟與和諧。

否則，症狀越演愈烈，直至通過死亡來實現徹底「解脫」。

B-症狀表徵真實內心

• 口吃，內心真話被有意識阻礙；
• 耳聾，有意識壓制聽真話的內心；
• 咳嗽，潛意識中的自我宣誓；
• 腹瀉，潛意識迫使的「放下」；
• 便秘，潛意識控制的「放不下」；
• 嘔吐，潛意識中的拒絕與排斥；
• 發燒，內在劇烈衝突的直接體現；
• 失眠，是害怕失控和死亡；
• 嗜睡，是躲避現實與逃避責任；
• 。。。。。。

我們需要注意：

個體的差異，無法一概而論！

個體的差異，無法一概而論！

個體的差異，無法一概而論！

所有症狀與意圖的對應解釋，必然導致大家質疑與反對。因為個體差異，既無法通過「大數據」進行統計，也無法通過因果關係進行對應。

上述非常「荒誕」的對應關係，僅僅在於讓讀者更容易理解這種投射的存在。

同時，症狀就像硬幣的另一面一樣，促使我們必須看到另一面，這個「陰影」面。

4: 看透症狀的類比與向內思維

A-向內看

現代社會飛速進步中，人類疾病並沒有減少，各類症狀更為明顯多樣的增加呈現。
正統醫學努力沿著科學方向，進行器官化、功能化、細胞化的因果研究。而對於人體與自然，人體與意識，人體的整體性有明顯的忽視，甚至蔑視。

• 向內看，找到與體會我們的「陰影」；
• 向內看，通過症狀投射我們的內心；
• 向內看，找到我們真是的特性與衝突；

例如：

• 「夢境中的我更真實，還是現實中？」
• 「喝醉的我更真實，還是清醒的我？」
• 「別人眼中的我，是不是真正的我？」
• 「我對別人的愛，難道真的無私？」
• 「我擁有了房子，房子劫持了我？」
• 。。。。。。

B-類比投射思維analogy

類比不是因果，我們運用類比方式是為了看懂問題，而疾病與意識的本質關係並不是類比，更是投射。

例如：

• 太陽類比男性，月亮類比女性；
• 紅色類比危險，綠色類比生命；
• 白晝類比活躍，黑夜類比死亡；
• 吸氣類比拿起，呼氣類比放下；
• 高血壓類比衝突，低血壓類比逃避；
• 左腦類比邏輯，右腦類比感知；

正如哲學家所說，「死亡的快感，是排泄的2次方」。

中醫的舌苔、穴位、耳廓等等問診方式，既是一種類比，更是一種投射。

西醫的虹膜學、動物實驗、自然療法也是類比與投射的實踐。

甚至於面相學、心理學、宗教更大量的採用類比與投射思維。

5: 一些「過激」的觀點

• 「你生病了，因為你』想』生病」；
• 「你固執，所以你脖子僵硬」；
• 「你心胸狹隘，所以你心臟不好」；
• 「你表現欲太強，導致你血壓高」；
• 。。。。。。

以上「刺耳」的言論，會令到很多人非常不舒服。因為向內檢討，心理投射，意識潛意識的矛盾，恰恰是人類非常不願意面對的審視。

我們逃避症狀，歸咎於外部因素，本質上就是一種「病」。只不過這種病，在「誠實」的症狀面前，不攻自破。

未完待續，以上為第<1>篇