按照常理，人都是環境的產物。有了什麼樣的環境，就會孕育出怎樣的人。古代孟母三遷的故事，大家都很熟悉了。若是沒有孟母的三次搬家，最後把家搬到一個學堂的附近，能有後來的孟子出現嗎？很難說，但是也不一定。
對比我們當下的很多人來說，我們也都認為，擁有一個像樣的，舒適的環境，肯定是對自己未來的發展有利的。但是這真的會是決定性因素嗎？如果環境不好，一個人就真的不能成就了嗎？
南懷瑾大師在提及當年自己的處境時，不禁令人啞然失笑。他說自己剛去到台灣時，做了點生意，結果折本很厲害，一下子就一貧如洗了。沒辦法只能去租了個小房間，一家四口都擠在裡面，而且還要放一張辦公桌，要寫文章，吃飯也在上面，打坐也在上面，這就是他的道場，飯廳，辦公室，書房。
南師當時著述《楞伽大義》的時候，也是寓居在一個菜市場中，環境十分嘈雜，且腥臊污穢堆積，在這樣的「五濁陋室」的環境裡，做如此上等的佛事，其中的意味，不禁令人啞然失笑！而且處於這種情景之下長達十幾年，早已經習慣成自然，沒有了淨穢的分別了。
我們總是在面對不如意境況的時候，不免抱怨他人，抱怨環境，乃至於抱怨上天的不公。卻從未想過，當下的這一切已經是具足圓滿了，這一切都已經是上天對自己的恩賜，甚或是來自於上天對自己的考驗，可是我們能夠經受得住嗎？
我們總是習慣於把事情不好的結果，歸結於他人，歸結於環境之上，卻從沒有真正的拷問自己的內心，是否真正的安定下來，是否真正的用一顆真心去努力的付出，並堅持下來。這才是成就事業的關鍵所在。
作為一個修行人來說，何謂修行呢？忍人所不能忍，行人所不能行。是為修行。修行就是要修正自己的錯誤，要能夠經受得起各種各樣的考驗，才能夠保持自己的心如如不動，這才是真正的定力功夫。
無論時間，無論地點，只要你的心真正安定下來，這就是最好的「道場」了，根本不用外求。與此相反，越是在對自己不利的環境條件下，越能夠激發自己向上，向善的動力，越能夠幫助自己，成就自己。這就是自己上進的增上緣，為何不好好的利用起來呢？