在中國文化當中有一種「英雄史觀」，那就是將所有的歷史功績歸為一人，在書法上的表現就像是史紂發明的大篆，李斯發明了小篆，成苗發明了隸書，劉德生髮明了行書，鍾繇發明了楷書等等。
而王羲之之所以被稱之為「書聖」的原因，除了其書法少有人及之外，最主要的原因是因為兩個皇帝的推崇，一個是梁武帝，一個是唐太宗。
自魏晉至梁朝，王獻之的書法之名要遠遠高於乃父，彼時的人們追求秀逸超絕之風，直到梁武帝時期才開始推崇鍾繇與王羲之風格的樸拙之美，所以王羲之的地位被推崇到了極致，到了唐太宗時期，王羲之的書法地位更是得到了進一步加強。
「二王」書風作為帖學的最高水平的代表，這絲毫無異議，但是也並不是無人能與之比肩。
在中唐時期，有一位書法「亞聖」，其書法在風格與提示以及用筆上繼承並發展了「二王」，形成了一種更為樸拙的全新面目，在這種層面上，已經超越了王羲之，更因為其人格魅力與精神寫照，所以他才是中國書法最傑出的代表！
他就是顏真卿。
顏真卿締造了一個獨特的「書學境界」。從單純的筆法上而言，「二王」的用筆中側鋒並用，甚至於王氏家族在用筆上近乎側鋒多於中鋒，「好看」由於勁道不足，而顏真卿的用筆則是更為高古的篆籀用筆，幾乎能做到筆筆中鋒。在結構上他更是突破前人，採用外拓的形式，所以每個字放到斗大而仍舊不失勢，而「二王」的字則很難經得起方法，所以學「二王」的人，一般以小字取勝，一寫大字就捉襟見肘了。
大學問家範圍范文瀾先生說：
「初唐的歐、虞、褚、薛，只是二王書體的繼承人，盛唐的顏真卿，才是唐朝新書體的創造者。」
這也是為什麼在書法史上學顏人數最多，也最容易成功的一個原因。
顏真卿的傳世作品很多，在楷書上有端嚴整飭的《多寶塔碑》，有神而明之的《李玄靖碑》，有大氣磅礴的《顏勤禮碑》，在行書上有「顏氏三稿」，皆能代表中國書法的至高水平。
而在這些作品當中，最為獨特的，也最能體現顏真卿的書法境界的，要屬於《述張長史筆法十二意》了。
這裡的張長史就是張旭，張旭是顏真卿的書法老師，將自己從舅父陸彥遠那裡繼承的晉人筆法傾囊而授，後來顏真卿又將此筆法傳給了懷素。
這裡的筆法就是《述張長史筆法十二意》。
這裡面的《十二意》包含了古人學書的全部法門，雖然並不是直白地表露，但是隨著你書法境界的提高，你能真切明白裡面的內核。
顏真卿將此《述張長史筆法十二意》寫成一件行草書長卷，此作原跡已失，目前僅存後人摹刻作品。此作通篇篆籀氣，是顏真卿平生行書的絕品，絲毫不遜於「顏氏三稿」。
如今，我們將這件《述張長史筆法十二意》按照原作比例進行超高清複製，還原出了跟原作一模一樣的作品。
欲購此作，請點擊下面惠購：