大書法家孫過庭在《書譜》中把學書的過程分為三個階段：
這三個階段分別是：
「初學分布，但求平正。既知平正，務追險絕。既能險絕，復歸平正。「還說，初謂未及，中則過之，後乃通會。通會之際，人書俱老。「
孫過庭此話道出了學習書法的一般路徑，幾乎所有的大家都會經歷這樣的一個過程，早年學習書法，總是苛求將書法寫得狀如算子，工工整整，就像「印刷體」一樣。這只不過是學書法最初的階段。
而第二個「追求險絕」的階段，則是時間最為漫長的時候，也有許多大家一生追求險絕，仍舊不失為大師級人物。這個階段是像自然學習的階段，將書法中線條的變化、結構的變化、章法的變化、乃至於墨色的變化內化在自己的思想意識當中，從而能真正達到與古人暗合的狀態。
許多人在這一階段終其一生，就像王獻之、早年歐陽詢、米芾這些人，而最後的至高境界「復歸平正」則是在將書法中的哲學變化領會精透之後，自發生成的一種返璞歸真的境界。就像變法之後的王羲之，就像歐陽詢的《虞恭公碑》等作品。
我們今天談一件唐代的名碑，此作乃是歐陽詢最險絕的一幅字，這字秀美超絕，堪為唐楷中的極品！
這就是歐陽詢的《皇甫誕君碑》。
眾所周知，歐陽詢的楷書是學習唐楷的經典之選，也是每一個書法人都不能繞開的一個人，歐陽詢如今存世的法帖很多，有他75歲時寫的《九成宮醴泉銘》，有76歲寫得《化度寺碑》，有晚年寫得《虞恭公碑》和小楷作品《李譽墓誌》。
而《皇甫誕君碑》則是歐陽詢早年的作品。
書法評論家楊賓在《大瓢偶筆》中評價說：
「信本碑版方嚴莫過於《邕禪師》，秀勁莫過於《醴泉銘》，險峭莫過於《皇甫誕碑》，而險絕尤為難，此《皇甫碑》所以貴也。」
意思是歐陽詢的所有書法當中最方正的要屬《化度寺碑》，秀勁的作品要屬《九成宮》，最險絕的也最難得的就是《皇甫君碑》了。
學習楷書在基本的筆墨功夫掌握之後，《皇甫君碑》是學楷書最好的選擇，《皇甫君碑》當中用筆與結體的變化是完全繼承「二王」一路的南朝書風的變化技巧，雖然在整體的氣息上乃是北朝碑版的氣象。
明代的大書法家王世貞曾經說道：
「率更書《皇甫君碑》，比之諸碑尤為險勁。是伊家蘭台發源，然蘭台《道因碑》，筆筆帶批（隸法），得之家學也。」
意思是說歐陽詢所有的作品當中，以《皇甫君碑》最為險絕，也是歐陽詢的養子歐陽通取法之處。
此《皇甫君碑》原碑在明代的時候已經斷成兩截，目前存世最好的拓本乃是宋拓本，然也一漫漶嚴重，對於學習者大為不便。
如今存世尚有唐代的一個翻刻本，乃是高手匠人翻刻的作品，與原碑幾無二致，且字跡極為清晰，我們將此拓本裱成長卷，並略加放大，僅為滿足學習者之需要。
欲購此《皇甫君碑》，請點擊下面惠購：