睡前聊一會兒，夢中有世界。聽眾朋友，你好。剛剛過去的五一假期，想必大家在朋友圈裡總能見到幾個外出野餐的朋友。今天我們就來聊聊這件事。
春天何其美好，春日又何其短暫，許多人選擇野餐來盡享春光。「野餐熱」背後，記錄著人們對於自然的嚮往與熱愛。與往年朋友圈零星可見的野餐相比，今年的疫情成為野餐頻頻出現的放大器。畢竟，長期的居家生活，使得人們渴望走近自然的心情蓬勃而起。在明媚的陽光和新鮮的空氣中來一次野餐，正是嚮往外出的一個宣洩口。
不過，社交時代的野餐，更添了一份「數字」風味。正如一位博主所說，朋友圈裡的野餐，關鍵不在「野」，也不在「餐」，而是在好看。在春風和煦的綠色原野上，一張格子花桌布，西餐的刀叉、幾盤精緻水果、幾件西式點心、有時還帶著一瓶紅酒；有的參與者則拗出各種姿勢，希望在圖片中展示自己最美好的一面。對於一些人而言，這些朋友圈展示出的美圖，是春日野餐最重要的成果之一。標配的布置、炫麗的食物，搭建起美好生活的場景，如果不通過社交媒體展示一番，似乎總覺得有些許缺憾。
這類「制式野餐」的流行，與電商平台和網絡社區的推動不無關係。在各式生活類社區里，「野餐」已經成為一門「顯學」，僅一個社交購物平台就有超過10萬篇野餐話題的文章。從野餐籃、戶外墊，到保險箱、吊床，某網購平台上主打「精緻野餐道具」的商戶，不少也獲得了成千上萬的成交量。當人們通過各種網絡攻略弄明白「野餐需要準備什麼」，往往就可以在電商平台一鍵下單；看清楚哪裡景色宜人、適合野餐，便可以打點裝備、隨時出發。這種便利極大激發出人們野餐的熱情。
圖片來源：搜狐網
細心的人發現，朋友圈裡的不少野餐都很「洋氣」：只見三明治，不見肉夾饃；只見三文魚，不見辣鴨脖……的確，相比中國，西方社會形成了更為成熟定型的野餐文化。《野餐史》作者沃爾特·利維認為，近代以來，野餐的出現伴隨著村莊沒落、城市興起。在歐洲工業化和城市化的進程中，生活在鋼鐵森林中的人對大自然產生更深的嚮往，於是乎，帶著食物飲料、舉家前往郊野或者公園，享用一頓與自然共生的下午茶，既昭示著市民生活的富裕與閒暇，也內化為很多人的生活方式。經過影視作品和社交網絡的傳播，這樣的野餐也走到了更多的國家和地方。
事實上，對自然的嚮往是人類共通的感情，野餐也從不只有一種形式。流傳千古的《蘭亭集序》，源自一場會稽山陰的「曲水流觴」，這不也是中國歷史上一次被永久銘記的「野餐」？在今天的西藏，淳樸的藏族人依舊保留了「過林卡」的傳統，每到春暖花開的日子，雪域高原上的藏族同胞都會帶著食物舉家來到公園、郊野，沐浴著春光席地而坐，吃東西唱歌玩耍，盡情享受這場和春天的「約會」。
拋卻具體的形式，野餐其實是人們對於自然的一次「表白」。當人們第一次嘗試野餐的時候，心中或許就懷揣著和大自然來一次親密接觸的嚮往。但除了「制式野餐」，我們的眼界不妨放得更寬一些，或許不那麼精緻，但可能會更加真誠。無論是一次周末登山、一次假期徒步，還是到農村體驗生活、感受農業生產，親近自然的方式有千萬種。告別模板、拒絕套路，放下種種包袱，省卻籌備煩勞，感受自然的精微律動，感受陽光的和煦溫暖，或許能讓我們和自然貼得更近。
既然希望親近自然，何妨讓表現更加自然？很多時候，自然的美感，或許正來自豐富的多樣性，來自每個偶然邂逅的瞬間，來自與萬物生長的那種久別重逢。
這正是：綠樹紅花愛春光，紛紛出遊野餐忙。玩法不必一個樣，自然而然又何妨？
大家晚安。
（文 | 徐馭堯）