劉力紅老師連續通過微博發表和更新文章，分別從對疫情的理解和認識、飲食防護、自我防護等不斷闡述自己的思考和建議，堪稱用心良苦。
01
正氣存內，邪不可干
新型肺炎的爆發，牽動著眾多中醫同仁的心，無論是從事中醫行業的中醫人還是廣大的愛好者，在這樣的非常時刻，心裡都會念叨著那句名言：正氣存內，邪不可干！
上述這句名言，出自《素問·剌法論》中，《剌法論》是《素問》的遺篇，這一篇所討論的核心問題就是疫病。其謂：「黃帝曰：余聞五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？岐伯曰：不相染者，正氣存內，邪不可干，避其毒氣。」這裡黃帝首先點明了疫病的特點，是無論老小都可以傳染，而且病狀都很相似，對照當前的新型肺炎，是完全符合的。
接下來，黃帝提出了「不施救療，如何可得不相移易？」不施救療，大抵有兩方面的含義，其一，說明疫癘這一類的烈性傳染病是不容易找到特效藥的，這不僅古代如此，今天亦是如此；其二，因為傳播迅速，有限的醫療資源很難跟上救療的需求。因此，如何杜絕傳播，才是根本的救療！對此，歧伯的回答是：「不相染者，正氣存內，邪不可干，避其毒氣。」
02
何謂正氣
正氣即當位之氣，即如《素問·五運行大論》所言：「非其位則邪，當其位則正。」非位、當位一般情況下是針對運氣而言，粗略地說，當其位也是當其時，如冬日為寒，冬而寒就屬當其位，冬而暖就屬非其位了。當然，運氣的當位不當位要更複雜一些，但基本原理是一致的。
此次新型肺炎播散如此迅猛，非位之邪是顯而易見的，如冬之暖、春之寒都是新型肺炎傳播的重要條件（邪）。上述的正與邪統指外在天時的當位與非位，外在的因素很難以我們的意志為轉移，那麼如何做到「正氣存內，邪不可干」呢？也就是如何使身體內環境的氣當其位，若內環境的氣能夠當其位，那麼便能實現「正氣存內，邪不可干，避其毒氣。」便能身處疫區而安然無恙！
《素問·剌法論》對如何實現「正氣存內」，大致給出了四條路徑，簡述如下：
其一，運用針刺。《刺法論》的主體內容是五種疫病（烈性傳染病），討論疫病而以「剌法」為名，足見針刺之於疫病的重要性。應該說，針刺至少是《內經》時代疫病爆發時的重要救治手段，當然也是此次新型肺炎足資借鑑的重要治療方法。既然到目前為止對新型冠狀病毒尚無針對性的特效方法，既然對於新型肺炎只能對症處理，那麼針刺便應列為首選治療方法之一。因為在對症治療方面，針刺的確具有長足的經驗。
針刺的運用不離六經辨證的原則，此處推薦兩個重要穴位，可作特殊時期護持之用。一為手少陰心經的原穴神門，一為手太陰肺經的原穴太淵。可用針剌，亦可用指按揉。
其二，特殊藥物的使用（此處暫略）。
其三，五行導引術（暫略）。
其四，使神（心）能守位。
03
情緒的調適
其實，正氣存內的最重要層面是心正，是心能當其位，心能當其位也就是神能當其位，因為心主神明，因為心為君主之官，為五臟六腑之大主。因此，心若當其位，則神不失守，五臟六腑便有主持，身即周正。一旦心不當位，神便失守，正便無從談起，而一旦身失其正，邪必干犯，病毒亦就乘虛而入了。
如何保證心能當位，不失其正，那就必須首先了解什麼因素最容易影響心的當位，大家如果能夠細細地回看自己的人生並品味當下，也就會發現最易使我們心不當位、心失其正的就是我們的情緒。一旦情緒上來了，心便立即失去正位。有關這一個認識，我們可以從《大學》里找到依據：「所謂修身在正其心者，身有所憤懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好樂，則不得其正，有所憂患，則不得其正。」在這裡《大學》提出了影響心正的四種情緒，即憤懥、恐懼、好樂、憂患，設想一下身處疫區的朋友，這四種情緒除好樂隱約外，其餘三種都是極易發生的。
昨晚，身處武漢的朋友們相約齊唱《我和我的祖國》，既便是聽到這個消息，我都一身感動。透過感動，想到全國上下都在想著你們，都在想盡一切辦法幫助你們，有很多不知名的中醫同仁甚至寫了請願書，要來疫區參戰，而我則無時無刻不想著如何才能為你們盡些力……，當想到這些，想到你們並不孤單，內心生起感恩，生起力量，上述的情緒便會隨之化解，便就正氣存內，邪不可干。
以上文字，原創：劉力紅。文源：同有三和基金會。
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