繼戴口罩，勤洗手之後，不出門已成為防疫手段中的老大。
持續下降的感染數據，證明了隔離是遏制疾病傳播最簡單也最有效的方式!
關於隔離的歷史，可追溯到東漢末年，長期的戰亂以及各種自然災害導致疫病的大規模蔓延，朝廷不得不建立臨時醫院，對病人實行了隔離措施。
蕭齊時，太子長懋與竟陵王子良設立的六疾館，就是一所專門收治傳染病人的慈善機構。
晉代規定，當朝大臣家只要有3人以上感染時疫，即使沒被染上的人，百日之內也不得入宮。可是，這種有效的隔離方法卻被當時譏諷為「不仁」。
唐代由僧人開設乞丐養病坊，用以隔離收治病患者。
北宋末年以後，各地廣泛設置安濟坊，專門用於隔離病患者……
古人早就認識到隔離對於遏制疾病傳播的關鍵性，而文人畫家，同樣將隔離用於心靈上的康復，無論是被動隔離還是主動隔離，畫家的隔離註定不會平淡乏味！
隔離的最高境，莫過於宗炳的「澄懷觀道，臥已游之」，如能至此，就已經沒有任何能限制住自己的所謂束縛了。
但大多數的自我隔離者，都是對過往喧譁的無奈與疲憊，有的會在略做修整後，重頭再來，有的則在歷經繁華後耽於平淡是真。
王維一生幾度隱居，他少年成名，中過狀元，當過大官，早年也曾有過積極的政治抱負，希望能做出一番大事業，後值政局變化無常而逐漸消沉下來。四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川造了座別墅，過著半官半隱的生活，還作了首《輞川閒居贈裴秀才迪》，抒發他遠離塵俗，繼續隱居的願望，《輞川圖》也是這一時期完成的。
王蒙的一生，始終糾結於退隱和出仕。他既嚮往與世隔絕的隱居生活，又放不下曾經的政治抱負。因而他的隱，是被動的隱，一旦時局安寧，他即出會友、訪友，與當時的一些畫家和文人時常往來。
王蒙大部分畫作都創作於隱居時期，題材也多為隱居、高隱、草堂、讀書、漁隱與山居。不管周圍的風景如何千變萬化，在王蒙的每幅畫中都會出現一個相同的男子坐在草堂中讀書，同樣的婦人陪伴在身旁，這幾乎可以視作王蒙精神自傳的一個標誌。
明初畫家王紱，以墨竹名天下，得文同、吳鎮遺法，為明朝第一。山水曾師法吳鎮、王蒙、倪瓚等畫壇大家，所作山水兼有王蒙的郁蒼和倪瓚的曠遠。
王紱一生中曾畫過多幅隱居圖，這與他個人的身世際遇相關，如曾滴戍山西朔州長達二十年，建文二年（1400）才返歸江南，隱居無錫九龍山，作有《秋林隱居圖》《清溪漁隱圖》《隱居圖》等。作《隱居圖》時，王紱還在任官期間，特作此畫抒寫自己身居廟堂，心懷林泉的志向和情操，所謂「滿懷清興付滄州」，相比其他畫作，多了情致上的恬靜與安逸。
四王之一王翬出生於丹青世家，從曾祖父那輩開始就以賣畫為生，王翬自然而然的也選擇了繪畫這個職業。
康熙年間，王翬已是頗有名氣的畫家，康熙三十年（1691年），60歲的王翬奉詔入京主持繪製《康熙南巡圖》，用時三年，終於完成了康熙六下江南的二百米長卷。康熙皇帝非常滿意，賜給他一把題注「山水清暉」的畫扇，還想給他一個官位。可惜他的興趣並不在做官，回到故鄉常熟虞山後，他在自己的耕菸草堂中每日寫字、畫畫、看風景，偶爾練練八段錦、五禽戲啥的，身心舒適，免疫力提高，一直活到了85歲。
人生需要適度隔離。對於古人來說，隱居如同歸家，一路的好山水能沉澱在塵囂中疲憊困惑的心。對於今人來說，適度的隔離，相當於修復故障的萬能重啟！
別急，稍事休息，是為了更好的前進!