最近，由為疫情的緣故，中醫頻頻被提及，從人民日報深夜帶貨推出雙黃連，瞬間脫銷；到各地的官方推出中草藥湯治療冠狀病毒；甚至在重點疫區，官方要求，治療必須要有中醫藥介入。
事情的發展路數，是越來越迷了。
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大家放心，我不談我非我專業的東西，我只談邏輯。中醫藥我沒學過，可是邏輯我學過呀。先來看三個事實。
一是，中醫藥管理局把含有一級致癌物細辛（而且還是超量使用）的中藥湯向全國推廣。本來冠狀病毒引起有肺炎，大部分人都是可以自愈的，中藥沒用；卻要這些病人無端端喝大量致癌物。主導者怎麼想的？
二是，貴州中藥管理局向民間徵集秘方治肺病。
三是，大家現在主要對美國西藥瑞德西韋寄以厚望。它是一個成熟的西藥，只是以前沒有用在這種冠狀病毒上。先期的試驗中，有病人達到了90%以上的改善效果。但它要投入使用，必須還要做一期、二期、三期臨床實驗，雙盲對比。即便一切順利，最早也要四月中旬以後才能開始應用——而且，這個前提是，它之前研發時已通過美國FDA的標準了。
也就是說，中藥誰可都以上，什麼藥都可以試，民間老奶奶的偏方也可以，有毒的也可以。
圖說：8日，廣東省藥監局、衛健委、中醫藥管理局發布通知，疫情期間允許廣東省新冠肺炎定點救治醫院直接調劑使用透解祛瘟顆粒（曾用名「肺炎1號方」）。
西藥，則要經過大標本的雙盲測試。
為什麼中藥不需要雙盲測試？難道因為中藥起作用，靠的就是「心誠則靈」？還是有什麼玄學？
中西醫的辯論，都經過了無數個來回了，該明白的人也早都明白了。中西醫之辯，指的並不是中國醫學和西方醫學，而是指現代醫學和中國傳統醫學之爭；但凡可以科學驗證的有效成份，早已吸納成為現代醫學的一部分，脫離了傳統醫學了。
其實，在沒有青黴素，沒有現代醫學之前，全球的古代醫術都近乎巫術，頂多聊作安慰劑。古代西醫同樣也有螞蟥放血等愚蠢行為。但是，在有了現代醫學之後，你看西方現代社會誰還會去追求螞蟥放血？
圖說：1799年12月12日，華盛頓採用「放血療法」治療咽喉痛，多次放血無果後，最終死於失血性休克。
為什麼沒有西方物理和中國物理的分別，沒有西方數學和中國數學的分別，沒西方化學和中國化學分別呢？因為大家知道，不管在中國還是西方，1+1都等於2，地球的重力加速度都是一樣的，兩種不同化學物質的化學反應都是相同的；但為什麼相信，中國人有經絡，西方人沒有呢？
尤其在這個抗疫的過程當中，我們可以看到，充斥著無數中醫的身影；上至民日報這樣的央媒、至鍾南山這樣地位的院士，下至地方中醫藥學校、地方媒體，以及個人，都推出個數不勝數的抗疫藥方。
但是，西藥的膽子極小，能列在考慮範圍的的不過兩三個，而且正在抓緊試驗，沒有一個敢直接用在臨床。
西藥真不行啊。
記得在2011年索德伯格的電影《傳染病》里的那個例子嗎？電影中的傳染病可以通過呼吸快速傳播，人們正在快速地死亡。一個網紅（裘德洛飾演）向大眾直播，他也感染了，但是喝了中藥連翹之後，就康復了。通過這個藥，他賺了幾百萬。但是，有人試了這個中藥還是病死了。最後，這個網紅被證實，他從來沒有被感染過，他只是在詐騙。
劇中是靠科學家們通過大量的動物實驗，研發出疫苗，才挽救了人類。
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今天之所以談到「中醫」這個話題，是因為看到微博上的犯罪學專家李玫瑾女士，寫了很長的一段關於中醫的話。她說：
「中醫的基礎是中國的陰陽五行，是有難度的抽象思維。好的中醫大夫一定是悟透中國哲學（西醫大伽也同樣達到了哲學思維層面），即明白自然萬物的內在關係、而不僅僅是顯現眼前的局部和精準的具體。」
「其實，現身的病象是現象，擬人的五行是抽象，中國哲學以擬人的象揭示自然運行之道，揭示自然界隱藏的萬變其宗，如同每個人都有祖宗卻永遠見不到、而見不到不等於不存在一樣，明白運行之理才不會迷失在變化萬千的現象中。」
「病毒本質上是自然運行中的物化衝突體現，如同雷雨，海嘯，地震等，易經就是中國祖先探討物質變化的規律。人是自然一部分，人之疾病也是自然衝突的表現之一，所以，西醫應對現實危機：頭破縫針、腳斷接骨，但容易失去縱覽的視角。而中醫則讓人明白：流疫起於冬、流於春、止於夏。疫要抗，但疫真正的消失一定到夏天。好吧，信與不信走著瞧！」
她為什麼說，「疫真正的消失在夏天」呢？並不是她從陰陽五行、掐指一算算出來的，而是因為在2003年的SARS病毒的消失，一靠有效隔離，二靠氣溫升高。她只是根據已經成為常識的舊有信息來推算罷了。但是，新型冠狀病毒與SARS病毒並不一樣，從SARS病毒上面摸索出來的規律，未必這次仍然適用。
李玫瑾把中醫視為哲學。所謂的陰陽五行，抽象思維，哲學體系，就是她理解的中醫基礎。人家來看病，你給他講一套哲學，病就能好嗎？還是說，你教會他做人的道理，就比治病本身還重要了？
疫要抗，怎麼抗呢？熬著，熬到夏天，你和「疫」之間必定要死一個，你沒死，那就是「疫」死了，你就贏了。這就算是中醫的勝利，中醫哲學的勝利。你看我都猜對了嘛。如果抗不過，還是死了呢？誰叫你不信呢？你不信，則是因為「人的疾病是自然衝突的結果」，「病毒本質上是自然運行中的物質衝突體現」，你都跟自然衝突了，當然熬不過去了，這就是你不信的後果。你看，中醫又猜對了，中醫哲學又勝利了。
圖說：據@二說：1921年國民政府在名醫余雲岫等人推動下通過「廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙」提案，試圖以行政力量廢止中醫，其中最根本的一條論據就是中醫的「陰陽、五行、六氣、臟腑、經脈，皆憑杜撰，全非合實」，按照余雲岫的說法，中醫「以為疾病之原，皆由風、寒、暑、濕、燥、火六氣而來，此皆幼稚時代之言論」。
知道玄學為什麼永遠勝利嗎？因為他們「恆有理」。你活下來了，病好了，是因為中醫棒棒的。你沒有活下來，病沒好，這是你與自然的衝突，沒有參透；要麼你就是沒有碰到好的中醫，要麼就是你的天命所在，中醫也只能順其自然成全你（的死亡）。
玄學對現代醫學也有一套解釋。李玫瑾在回復網友的話中，說得更明白：
一，西醫能「頭破縫針、腳斷接骨，但容易失去縱覽的視角」；二，西醫「追求眼見為實、認為有用有效才有價值，卻忽略甚至失去屬於人類特有的抽象思維能力培養與思想深度和難度的訓練」；三，「科學變得急功近利，近代哲學幾乎無代表作」。
圖說：《傷寒論》問世後，「傷於寒」就成為中醫治療外感熱病的主要論述體系。在很長的一段時間中，張仲景的醫方是治療「瘟疫」的主力。
我來解釋一下，就是說，現代醫學，能治好病，但是沒有搞出陰陽五行的哲學；很有效，眼見為實，但是卻沒有對思維的訓練；有能力，但沒有哲學代表。
我尋思著，醫院裡不上呼吸機，不用手術刀止血鉗，不用青黴素，不上儀器，就把一群中國古代哲學教授弄去給病人們上課？讓病人們理解一下人與自然，天人合一，感受一下陰陽五行再深呼吸？那麼，官方為什麼抽調各地的醫生精英去武漢，而不是抽調哲學教授呢？
這一套理論，確實是中醫理論。李玫瑾並不算不懂。不僅沒有錯，而且，整個中醫理論體系就是在這種靠著「不可說破」「不可知」「古已有之必須正確」「老祖宗怎麼錯」等等「博大精深」的話術存活下來的。她只是一個小小的闡釋者之一。
圖說：據@二說：清末民初，劍橋畢業的南洋華僑伍連德用西式檢疫制度和西藥消滅了造成5萬多人死亡的東北鼠疫，最終創造了一個中西醫融合的契機。後來的著名中醫張贊臣在總結經驗時明確承認，「此病（鼠疫）為禍最烈，應以預防為主，萬一感染，尤宜以西藥施治，舊有方論，存之以備參考可也。」
確實，人們對病理學還一無所知的古代社會下，搞出一套哲學體系來解釋自然與生命的種種不得己，是人們選擇的自我麻痹和自我欺騙的無奈方式。古代醫術就是巫術、宗教、玄學，惟獨不是科學。
但是到了現代了，嫌棄現代醫學只能有效地治病、太實用了，不夠形而上、不夠玄幻文學，這就是草菅人命了。
順便說一句：從官方到個人，這麼多推崇中藥的，甚至自己也搶雙黃連，但是，只要不是真傻的，大家都在等兩樣東西：
一個，是期望瑞德西韋能通過雙盲測試、證實有效，大規模使用。一個，是期望全世界科學家們能夠抓緊研發出針對新型冠狀病毒的新的疫苗。（上次的SARS在2004年也研發出了疫苗了。）
有誰真相信這次的中藥湯管用？都是「喝吧，反正喝不死，萬一有用呢」的心態。
其實，給病人好好燉一碗瘦肉湯，補充點營養，絕對比其中含有一級致癌物的中藥湯對身體好百倍。
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為什麼古代醫學會跟這種玄而又玄的哲學發生關係？比如說，李玫瑾就在微博上呼籲：「用酒精不如用硝煙！可否在武漢疫區發放鞭炮。用硝煙驅趕病毒？因為火能克萬物，火也克毒、高溫消毒呀！」用的就是這套「陰陽五行說」。
甚至連火神山醫院、雷神山醫院的起名，也被不少人認為是與「五行說」有關。不過叫什麼名字沒有太大關係，畢竟，醫院裡仍然是按現代的防疫通風標準來建，治療用的仍然是現代的防疫方法來處理，而不是放火、放鞭炮的巫術。
說實話，西方的古代醫術也一樣不靠譜。比如說，在歐洲沿用很久的體液說，是古希臘名醫、西方醫學始祖希波克拉底提出來的：
多血質者血液最多，行動表現為熱心、活潑；粘液質者痰液多，心理表現為冷靜，善於思考和計算；神經質者黑膽汁多，有毅力，但表現出悲壯；膽汁質者黃膽汁多，易發怒，動作激烈……
在沒有現代醫學的情況下，在東方，生病被視為是人與自然的衝突，搞出一套哲學來說明你一定是哪裡不合時宜了；在西方，生病被視為與你的性格密切相關，你的體質註定了你的性格，你的性格註定了你的健康。——一句話，治不好你的時候，傳統醫學的存在，都是為了解釋「不是這套醫術不行，而是你的命該絕。」
蘇珊桑塔格把這個命名為「疾病的隱喻」。
就像這次的上海華山醫院院長張文宏說的那樣，為什麼流感肺炎的死亡率是9%，我們不恐慌，SARS的死亡率是10%，我們卻這麼恐慌？因為我們對SARS一無所知。
桑塔格的《疾病的隱喻》是以結核病和癌症為例的。她寫道：
「只要這種疾病的病因沒有被弄清，只要醫生的治療終歸無效，結核病就被認為是對生命的偷偷摸摸、毫不留情的盜劫。現在輪到癌症來成為這種不通報一聲就潛入身體的疾病，充當那種被認為是冷酷、秘密的侵入者的疾病角色，它將一直充當這個角色，直到有一天，像當初的結核病一樣，其病因被查明，其治療方法變得有效。」
「浪漫派以一種新的方式，通過結核病導致的死亡來賦予死亡以道德色彩，認為這樣的死消解了粗俗的肉身，使人格變得空靈，使人大徹大悟。通過有關結核病的幻象，同樣也可以美化死亡。」
圖說：1980年之前的幾百年，天花是人類社會致死率最高的傳染病之一。18世紀，英國鄉村醫生愛德華琴納發現，有些擠奶工曾患上過牛痘，但卻從來沒患上過天花。他從女工身上的牛痘里吸取膿汁接種在另一名兒童身上，2個月後他又為這名兒童接種了天花病毒，但始終沒有發病。天花的疫苗出現了，由此，人類開始了對天花病毒的反擊戰。1980年5月，世界衛生組織正式宣布，這種自文明初啟便導致數億人死亡、失明、毀容的疾病徹底被消滅。
「正如癌症在今天被想像成壓抑帶來的報應，結核病也曾經被解釋成失意帶來的惡果。」
「古代世界對疾病的思考，大多把疾病當作上天降罪的工具。」
「上天的審判落在了個人頭上，而不是整個社會的頭上——似乎過於忽視這一事實，即人們是多麼可憐地被告知他們將不久於人世。致命的疾病一直總是被視為一種對道德人格的考驗。」
圖說：中世紀還流行麻風病，人一旦被感染，皮膚就會徹底潰爛，人不如鬼。「耶路撒冷王」鮑德溫四世就死於麻風病。圖為《天國王朝》里，愛德華霍頓扮演的「耶路撒冷王」
仔細一看就明白了，之所以人們搞出那麼陰陽五行、體液說，還有東西方都有的「四氣說」，其實就是人類對未知的病的一種虛幻的解讀，歸因於性格，歸因於道德，歸因於人類的墮落，歸因於社會的敗壞。但只要現代醫學一發展起來，疾病要麼是細菌引起的、要麼是病毒引起的，看得清清楚楚、安排得明明白白。
確實，還有很多沒有攻克的病毒，以及不斷在變異、讓人類非常棘手的病毒，但只有還有一點點最基本的現代生活常識，也應該知道，只能靠繼續用科學手段去攻克它；而不是再回到古代，試圖用古代哲學來解讀它，放個鞭炮嚇死它，金木水火土剋死它。
再來看《疾病的隱喻》的最後一段解讀：
「當癌症最終被弄清，當治癒率大幅升高，癌症隱喻就必定發生重大改變。隨著新的治療方法的進展，它已經在改變。在某些醫學圈子裡，觀念開始發生轉變。這些圈子裡的醫生們致力於強化身體對癌症的免疫力。」
執意用傳統的中醫有錯嗎？這個問題的回答，可以這麼看：
當我們大家都用上電腦來寫作、傳輸信息的時候，他們執意要在龜甲上刻甲骨文來表達自己，說沒有甲骨文你們能活下來嗎？要保證使用電腦和刻龜甲都成為普遍的傳播方式。
當我們都坐飛機和高鐵的時候，他們認為騎毛驢是最符合老祖宗的宗旨的，你們嫌騎毛驢慢是因為你們沒有找到好的毛驢。
當我們用鋼筋水泥蓋高樓大廈的時候，他們認為用榫卯建木質房子才最應該在中國推廣，你們用水泥是數典忘祖，中國人的土地結構只適應建木房子不適合用水泥……
你說，他們為什麼有些事情上就不傻，有些事情上就要傻到底呢？