春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮；夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
——《黃帝內經》
春三月，此謂發陳
《黃帝內經》上曾講到春天養生的重點：「春三月，此謂發陳。」第一句話不是說春天的三月哦，尤其不是陽曆，是講陰曆。這是指春天的三個月。一年分四季，一季三個月。「春三月」，是春季三個月，根據醫學來講，「發陳」，就是舊的換成新的，陳舊的發散了，變成新的；也就是說生氣來了。
天地俱生，萬物以榮
我們的身體與天地的氣候配合在一起，以道家的觀念講，人的身體是個小天地，整個的天地只不過一個人身。這是舊的天文科學研究跟人體配合的觀點。春天是生長的季節，萬物欣欣向榮。
夜臥早起，廣步於庭
每年仲春陰曆的二月、暮春三月，古人有一個形容，就是《紅樓夢》中的話「春困」。春天天氣逐漸溫暖，草長鶯飛，人很睏倦，沒有精神，人的身體都懶洋洋的，腦筋都不大動，只想睡覺。尤其是年輕男女，春困得非常厲害，早晨叫他背書包上學，那真是莫大的處罰。
早晨起來多運動，我也常常告訴許多學禪的運動家，夜裡在公園山林里，吸的都是碳氣；因為草木到了夜裡放出碳氣，早晨起來放的是氧氣。這個需要懂得啊！
被發緩形，以使志生
古人頭髮都是綁起來的，最好是散開，給它生長。我們人同動物一樣，春天也脫毛，秋天也脫毛，動物也春秋二季換毛的。我們身上也是一樣，大家沒有注意。所以這個時候「以使志生」，使你意識精神來。
生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰
「生而勿殺」，醫學同政治有關係，不要殺生。「予而勿奪，賞而勿罰。」對於生物世界，只能夠施出去，不要罰，不要殺生。
你們都曉得「秋後算帳」，對不對啊？為什麼呢？中國以前的法令，就是犯了重罪的，除非很嚴重的，很少當場處理的。判決以後，一定等到秋天處決，就是根據氣候時令，因為春天不准殺生，所以「秋後算帳」是這樣來的。秋天到，該殺頭的才會殺頭了。以前幾千年帝王政策，說春天是不殺的。
所以古人有兩句話：「勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。」春天的鳥不准打，因為小鳥正在窩裡等著母親回來餵呢！否則母鳥被打死了，小鳥將在巢中餓死，非常悲慘。中國文化「天人合一」這個道理，同氣候是有連帶關係的。這些過去小孩讀書，老師都教的，成為生活教育。這種教育，看起來好像是一件小事，但是擴而充之，就是仁愛心。
此春氣之應，養生之道也
這是關於春天的養生之道，順應春季的氣候變化特點和人體在春季的生理變化特點，合理安排我們的日常生活起居，才有利於養生保健。
逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少
春天是生長的時候，所以叫你頭髮也打開，心境也要好，什麼都好，夜裡早一點睡，早晨早一點起來，身體要這樣保養，還沒有講到心理狀態。
春天屬木，木主肝。你聽到肝出毛病，現在的醫學以為自己有癌症了，其實是肝氣受傷。「肝氣」是個什麼東西？這就是中醫跟西醫不同了。後來西醫解剖了，肝明明在右邊嘛。我現在還承認在左邊是指「肝氣」；身體的神經交叉的、發動的地方在左邊，就是說肝氣還是在左邊。
在身體里，肝臟在右邊，但肝氣的根根發動在左邊。中醫的把脈，心、肝、腎在左邊，肺、脾、命門在右邊。它是講肝氣的來源，氣脈都是交叉的，上下交叉，左右交叉，這個網路是這樣的。所以你違反了春的自然法則，肝會出問題。我們發脾氣、憂鬱的、內向的、受委屈的，都傷肝。
講到養生學的理論，譬如說，憤怒傷肝，恐懼傷腎，好樂傷心，憂患傷肺。換言之，容易發怒、容易發脾氣或脾氣不好的人，便是肝氣不平和的現象。容易害怕，俗話所說膽小怕事的人，便是腎氣（與腦有關）不平和。嗜好過分，特別如飲食、男女方面過分，可使心臟有問題。多愁善感，或遇家庭問題，其他等等事故，心多憂患，便由肺氣不平和開始，影響內臟健康。總之，七情六慾與生理健康關係非常大，錯綜複雜，一言難盡。中國古代醫學，所講的「五勞七傷」，便是這些原因。但是知道了，也不必怕，只要明白了「誠意」、「正心」，明白了「心能轉物」、「心能轉身」，一切可以從「唯心」的力量自能轉變。
春天講到肝的問題，其實我們整個的氣候一個冷、一個熱，春天漸漸由寒變成暖和，到火力很強的時候就到了夏天。所以我們中國講歷史只有春秋兩個。春秋是最好的，日夜時間持平，二十四節氣裡面，春分、秋分的時候，可以亂穿衣服。春天氣候溫暖過了以後，就是熱度高了，是夏天來到。「夏為寒變」，夏天怎麼會寒冷呢？這是說夏是寒冷的相對。「奉長者少」，生長的時候少，春天才是萬物生的季節。