佛陀未涅槃前曾說，佛教會經歷正法、像法、末法三個時期，而在末法時期，正信佛法的人將會越來越少，而佛教的寺廟、佛經、僧人也會逐漸背離佛教的教理，會讓人們對正法有很大的誤解。隨著社會的快速發展，有些人雖然剃度出家、身披袈裟，但是他們已經不再嚴格恪守佛教的清規戒律，而是打著佛教的幌子四處欺騙大眾。是我們眼中的「假和尚」。

既然佛陀已經預測到末法時代的時間，那麼有沒有給我們留下解決的辦法呢？虛空藏菩薩曾替眾生問佛，佛陀說，只要眾生能夠悟懂真正的「舍」。舍既是得，這樣就可以遠離煩惱、內心祥和、證得解脫。現在有些佛教寺廟商業化，早已經不是正法時代的佛教了，其實在我國還是有許多的佛教凈土的，遼寧海城的大悲寺可以說是佛教的一股清泉，讓世人真正的得見佛國聖地，而裡面的僧人則是苦修佛法，讓我們看到了正信佛法。

在我國有一位僧人，他恪守佛門的清規戒律，苦修佛法，曾發下大願，要步行苦修前往我國著名的四大佛教聖地，用他虔誠的信仰祈福，願人們安居樂業、國泰民安，被譽為我國佛教真正的苦行僧。這位苦行僧就是正弘法師。

佛教八萬四千法門，依據不同的機緣，所修行方式也會不同，而正弘法師則是選擇了苦行修行的法門，正弘法師是阿育王寺的僧人，在2013年從寧波的天童禪寺出山，一路上三步一叩前往佛教聖山，用自己虔誠的禮佛心，祈願國泰民安。

正弘法師的時間行程

2013年9月9日起香，三步一叩前往普陀山；

2014年1月13日，到達九華山；

2014年8月15日，到達五台山，歷時18個月，完成心中大願，功德圓滿。

正弘法師的漫漫苦修路：正弘法師以三步一叩，五體投地的形式，用自己虔誠的信念朝山，為人們祈福。

一、水是他的最重要的充飢食物

正弘法師靠著心中的信仰，一步一步的前往，在路上水成為他必不可少的食物，每當他去化緣的時候，有的施主，看到他衣衫襤褸、不修邊幅，以為是瘋子，所以不願施捨，這個時候水就是他充飢的食物。

二、夜間露宿，仍不忘打坐，苦修佛法

正弘法師不願打擾別人，常常夜間露宿，不管多晚，仍然堅持誦經打坐，領悟佛法，做到真正的身心合一。

三、無懼惡劣的生活環境，只為心中的信仰前行

一路上，不懼冬天零下二十幾度的寒冷，也不怕夏天四十多度的高溫，更不懼颳風下雨，一路前行，他認為這些是幫助自己修行的外在因素，能夠更加堅定自己的內心。

四、手腳全部起了厚厚的一層老繭，堅定了自己的虔誠之心

正弘法師三步一叩，手上和腳上已經被磨起了厚厚的一層老繭，有時這些老繭褪去，會有磨傷，但是他忍著疼痛，只為自己的那一顆虔誠之心。

五、身上的百衲衣，是他最為高興的

正弘法師，一路虔誠禮拜，用他的信仰之心感到了許多人，人們紛紛施以援手，但都被他婉拒，唯有人們送他的破布，他高興的收起來，並縫在自己的衣服上，這就是他心中最高興的。

正弘法師的虔誠之心，終得圓滿

正弘法師歷時18個月，完成自己的朝山宏願，用自己的虔誠之心為人們祈福。他的這份虔誠和信仰之心讓我們深深的為之感動，正應了他說的那句話，「阿彌陀佛，願大家吉祥平安」。他用自己的三步一叩來完成心中的大願，這不僅是他的苦修方式，也是真正的苦行僧的表現。

佛教講究修心就是修佛，如今能有多少人能夠做到呢？正弘法師用他的虔誠之心很好的詮釋這一點，佛陀說舍，我們真正的舍了嗎？有沒有做到內心的清凈無染，有沒有脫離世俗的羈絆，我們只有真正的捨去貪、嗔、痴，這樣才會遠離世間的煩惱，讓自己真正的解脫，從而離苦得樂，了脫生死。所以我們要捨去內心的雜念，多行善事、勤行布施，做到心中空明，達到天人合一的境界。