大將好，我是以史為鑑。
在中國歷史上，漢朝和唐朝是古代封建王朝中非常強盛、也湧現出非常有名的皇帝、文臣、武將、文學家的時代。
特別是唐朝。
無論是唐太宗李世民的貞觀之治，還是武則天取代李唐建立武周，再到唐玄宗李隆基創下了大唐盛世之巔的開元盛世……大家提起這些故事來可以說是朗朗上口，無人不知無人不曉。
但是自從安史之亂後，唐朝迅速由盛轉衰，從此之後許多人都已經說不出來唐代有哪些皇帝、有哪些大臣，而唐代後期的大詩人李商隱、杜牧等，更多的也只是了解他們的文學作品，至於詩人們生活在中唐還是晚唐，恐怕能準確說出來的人寥寥無幾。
甚至有很多人會覺得安史之亂後的唐朝就好像結束了一樣，完全忽視了唐朝國祚長達289年（618年—907年），安史之亂只不過爆發在公元755年至763年，是發生在唐朝中期，而在安史之亂後，唐朝也延續了長達144年
為什麼有的人會有這種錯覺呢？
在生理學上有一個術語，叫做「特克斯勒消逝效應」（Troxler's fading），也就是當人將注意力集中在一個點上的時候，這個點周圍的圖像就會逐漸淡化，如果周圍的圖像顏色本身較淡，或者圖像比較模糊，那麼整個圖像就會徹底消失。
這個現象是瑞士物理學家特克斯勒 1804 年發現的，他指出，當一個人的目光聚焦在某個固定點上 20 秒或者更長時間之後，在該固定點周圍，也就是在觀察者余光中的其他視覺刺激源將會在觀察者的視野中慢慢淡化直至最後消失。——特克斯勒消逝效應
其實把「特克斯勒消逝效應」延伸到文史領域，效果也是如此。
我們就拿安史之亂舉例說明。
在安史之亂之前，唐朝剛剛經歷了中國封建王朝的最鼎盛的時期之一——開元盛世！
開元盛世是唐朝全盛時期，也是中國封建社會達到的頂峰階段。這時期的唐朝有多麼強大呢？杜甫在他的《憶昔二首》其一中寫道：「小邑猶藏萬家室、男耕女桑不相失」。
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。
九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
宮中聖人奏雲門，天下朋友皆膠漆。
百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。
豈聞一絹直萬錢，有田種穀今流血。
洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔穴。
傷心不忍問耆舊，復恐初從亂離說。
小臣魯鈍無所能，朝廷記識蒙祿秩。
周宣中興望我皇，灑血江漢身衰疾。
據歷史記載，在大唐天寶年間，唐朝的人口達到了8000萬人，當時的長安是地球上有史以來第一個國際性的大都市，不但有東方日本、朝鮮的留學生、遣唐使，還有西方來的昭武九姓、波斯商人、大食商人……可以說各種語言、各種皮膚、各種信仰的人全部都集中在大唐。
這一時期的大唐在軍事、政治、經濟、文化、藝術、建築……各個方面全面領先於世界，從各個角度來講都是無可辯駁的世界第一強國。
唐朝的對於世界的影響力流傳至今，日本的許多古建築依然保存著大唐的形制，世界各地中國人聚集的地方也還被稱為唐人街，甚至領導人會面穿著的中國傳統服飾也還叫做唐裝。
可以說不論是唐太宗李世民，女皇帝武則天，還是唐玄宗李隆基，他們的故事和他們開創的盛世就像我們緊盯著白紙上的那個點一樣，深深的吸引了絕大多數的注意力。
而在安史之亂爆發時期，唐玄宗李隆基狼狽逃亡四川。拋棄了百姓，拋棄了首都的唐明皇可以說就已經失去了皇位的正當性，連他的太子也拋棄了他。
太子李亨隨後拋開李隆基，前往靈武自行稱帝，史稱唐肅宗。李隆基就這樣成為了太上皇。
在大唐的浩劫安史之亂後，李隆基的時代落幕了，大唐最為繁華的時代也落幕了。
《兵諫馬嵬坡》——吳介平
大唐之後的皇帝沒有一個能達到唐明皇李隆基之前的高度，他們無法獲得李氏祖輩們創下的赫赫功績，甚至許多皇帝都為太監所困，連性命也無法保全。
這些皇帝比起李世民、武則天、李隆基這樣的英主，根本無法與之相提並論，估計要是李世民看到自己的後輩一個個這個德行，恐怕要氣的活過來了。
這樣的皇帝無法獲得足夠的關注度，正如「特克斯勒消逝效應」一般，他們和他們的故事理所當然的在人們的視線中消失了。
當然，「特克斯勒消逝效應」並不是唯一的解釋。還有一個原因值得一提。
安史之亂時期繁盛的大唐如同一件美好的藝術品被打碎，隨後之後的皇帝大臣們努力修補，但永遠也無法重現未打碎之前的情形了。
此時的唐朝已經陷入了藩鎮割據的局面，無論是皇帝還是百姓，大家的日子都過得非常不好。
大唐的皇帝活著的時候就被太監所掌控，死後誰來繼承依舊被太監掌控，可以說除了極個別的留下來中興美名的皇帝，大部分皇帝的政令能傳達出長安城就不錯了。
而大唐的百姓過的更是水深火熱，不是被軍閥們當作炮灰，就是天災人禍民不聊生……
這種悲情的歷史也讓更多的人望而卻步，還不如不讀。
畢竟人們都喜歡喜劇，而不是悲劇。您說是嗎？
文/以史為鑑
圖/網絡
參考資料/
特克斯勒消逝效應——百科
《新唐書》