歷史的發展，離不開文化的交融與傳承。1644年，農民軍攻陷北京城，統治中國270餘年的明朝土崩瓦解，使中原及江南地區，再次遭受了戰火帶來的混亂。盤踞於遼東地區的滿洲政權，對中原地區早已虎視眈眈，覬覦已久。
明朝政權的終結，使新建於遼東地區的清朝政權獲得了出兵中原的藉口。為了延續政權的持續發展，滿洲文化也登上政治舞台，成為了漢文化的學習者和控制者。
在清朝統一中國的過程中，並不只是簡單的武力統治，還有文化的統治。當清朝軍隊占領北京城，初步穩定了全國的局勢時，清朝主要領導者多爾袞下達了「剃髮令」。
為了證明清朝對於中國的統治權，使廣大漢民改發易服，在表示對滿洲文化認可的同時，亦表達了對清朝統治者的臣服。由此，在「剃髮令」施行之後，使原本的武力統治，與文化統治相關聯，為了維護清朝的統治，文化亦成為「武器」，成為了統治的標識。
由此，「剃髮令」不僅僅是清朝統治者的一項政策，其背後還有文化的淵源。女真部落為何流行於「剃髮」？「剃髮令」為何成為滿洲統治者用於統治漢人的命令？「剃髮令」對當時的歷史又有何影響？從歷史史料中，去發掘其發展的始末，才能對這一文化現象進行解讀。本文將通過以上問題，來思考清初推行「剃髮令」的原因和影響，及其文化反思。
滿洲本地為何有辮髮習俗
1、女真悠久的歷史傳統
女真部落的由來，在史料記載中，已有3000餘年的歷史。在商周時期，女真部落就開始在遼東地區活動，以遊牧、漁獵來維持生活的繼續。
由於地理原因，女真部落進入中國歷史的視野，比較靠後。「從後漢到清代，肅慎氏在松花江流域所經過的挹婁（後漢魏晉），黑水靺鞨（隋唐五代），女真（宋元明）以至滿清」。
在漢朝後期，女真部落才與中原有過接觸，直到宋朝時期女真部落崛起，並建立了金朝政權，使女真部落及其文化登上比較重要的位置。而在女真部落發展的過程中，其「辮髮」成為了他的主要特徵。「一脈相承都行辮髮，這無異於是一條綿延數千年種族的歷史」。
甚至於在金朝建立後，「行下禁民漢服及削髮不如式者死」，辮髮亦成為了其用於統治漢人的代表，那麼辮髮有何好處呢？
2、方便「騎射」的髮型設計
由於地理原因，女真人長期生活在遼東地區，以遊牧和漁獵為主要生產方式。抓捕獵物，成為了女真部落賴以生存的主要糧食來源。所以，女真人長期在馬背上生活，且善於騎馬捕獵。在馬背上生產的女真人，非常重視速度與方便，為了更好的捕獵，女真人對髮型進行了修改。
辮髮，是將頭頂前部分的頭髮剔除，只留後半部分的頭髮。由此，前半部分的頭髮剔除後不會遮擋自己的視線，還不易被樹枝刮蹭，非常有利於長期騎獵的生活。在需要睡覺的時候，後半部分辮起的頭髮，還可以充當枕頭，方便休息。
3、特殊的文化標記
但是，女真人並沒有完全將頭髮剔除，因為頭髮還有一定的文化蘊含。在女真人眼裡，他們相信靈魂是與頭髮相連的。因為頭頂與天空最為接近，人的生命是由上天賜予的，而頭髮長且源源不斷，所以女真人認為靈魂藏在頭髮里。
由此，在女真人戰鬥犧牲後，倘若遺骨不能帶回家鄉，便需要把髮辮帶回家鄉，因為如此，也是魂歸故里。
清朝為何施行「剃髮令」
1、滿洲文化與漢文化的衝突
在漢族文化中，滿洲文化一直是少數民族的特有文化。所以，在文化主流中，滿洲文化一直是一位客居者。由此，在歷史與文化內涵方面，滿洲文化都是次於漢文化的。在文化傳播中，少數信仰的文化遠不如多數人所信仰的文化有力量，這不僅是由人數決定的，還與其中的文化內涵有關。
2、入主中原的歷史時機
可是在歷史發展的過程中，存在著各種各樣的歷史機遇。滿洲文化雖然是小眾文化，卻並沒有阻擋其發展的野心，因為歷史的推動者，都是那些敢於拼搏的人。而在中原發展的漢文化，因為思想的腐朽，而導致國民凋敝。
相同的歷史時期，滿洲文化卻多了幾位佼佼者。在他們的領導下，實現了入主中原的偉大願望。
由於滿洲文化入主中原具有一定的歷史時機，所以其對中原地區大部分漢人而言，並不具有權威性。這種情節，與歷史中少數民族當政的發展，或多或少有相似之處。如北魏的統一、西夏的建立，等等。這便使滿洲統治者缺失了政治的話語權，在統治大部分漢人時，他們內心更多的是空虛。
3、滿足清朝的統治欲
中原首都的失去，意味著漢文化的正統權被滿洲文化獲得了。可是由於滿洲文化與漢文化還有較多的差距，這便導致滿洲統治者在統治漢文化時，具有畏懼心理。在政治統治的話語權中，這種文化的畏懼，會影響統治者對帝國的統治。
為了打壓漢文化，維護滿洲文化，就需要通過強權來使人們認可滿洲文化。如何使漢人認可滿洲文化，便需要漢人具有滿洲文化中的形象。而滿洲人對髮型的追求又是滿洲文化的主要形式，由此「剃髮令」成為了滿洲文化的主要標誌，並被當時的主要領導者多爾袞所認可並實施。
滿漢文化的碰撞
雖然將滿洲文化強加於漢人，有利於滿洲統治者實現自己的報復，安慰自己空虛的內心。可是真正受影響的，卻是那些被強迫剃髮的漢人。這一舉措，不僅表現了古代統治者的絕對權威，還使後世受到了巨大的影響。
1、漢人的強烈反抗
在漢文化中，「身體髮膚，受之父母」，為了表達對父母的孝順，頭髮和體膚的傷害都表示對父母的不孝。這一結論雖然絕對，可是卻表明，頭髮在漢人眼中，具有較高的形象地位。
強令剃髮，無疑是無視漢人的尊嚴。所以，當「剃髮令」實施，使原本安寧的江南地區，再次掀起了戰爭，戰爭的原因，就是為了反對「剃髮令」的實施。
2、承認了滿洲文化的地位
雖然剃髮並不被漢人所認可，可是由於漢人的政權並沒有太大作為，導致漢人的反叛很快被清朝軍隊鎮壓下去。在軍事力量下，滿洲文化獲得了漢人的認可，使大部分漢人開始屈服於滿洲文化之下，並認可滿洲對於中原的統治。
也正是因為「剃髮令」的強制實施，使之後帶有滿洲文化特色的服飾、建築風格及生活習慣流行於中國。在清朝統治中國之後，其文化產物及風格，與前代相比，亦發生了較大的改變。而滿洲文化，也因此由小眾走向大眾。
3、奴役了清朝歷史的發展
從滿洲統治者的角度來看，「剃髮令」的成功實施，代表著漢人對於滿洲文化的認可，並承認了滿洲的統治。可是從中國文化的大角度來看，無疑使中國人的思想進一步腐化。統治者的強權成為了無法抗衡的力量，在軍事力量的震懾下，人們失去了對正常生活的追求，就連生活習慣也成為了政治表現。
如此，導致政治強權進一步深化，使國人思想走向了奴役的道路。雖然從政治體制而言，清朝統治者繼承了明朝統治者的衣缽，來繼續統治中國的發展。可是在奴役國人的情況下，清朝統治者因為文化背景原因，以及封閉的思維模式，使清朝的歷史一直向反方向發展，從而導致其與西方世界脫節了。
結語：
在明清歷史的發展中，清朝取代明朝，是因為漢文化的腐朽，使漢人統治者失去了統治中國的正向性。而在明朝統治者腐朽的同時，滿洲文化卻孕育出了一批具有才華的統治者。在歷史機遇之下，他們憑藉勇敢與智慧，獲得了統一中國的大權。
可是在政治統治中，除了統治者的勇敢與智慧，其文化背景在無形之中也成為了統治者的話語權。由此，為了證明自己統治的權威，具有滿洲文化特色的髮型被強制於漢人身上，這便是「剃髮令」。所以，在清朝強權統治下，為了進一步詮釋自己的權威，文化又成為了統治者的一大統治工具。
雖然「剃髮令」的實施並不具有正向性，因為它加速了政治對於文化的奴役。可是在歷史的繼續發展中，滿洲統治又有無可避免的被漢文化所同化。
所以，軍事與政治強迫，是無法直接有效的解決文化問題的。這便證明，文化並不是政治的附庸，在歷史的發展中，多數想用文化來證明自己政治強權的人，最終都被文化所恥笑。因為文化的力量，不是個人的力量，而是集體思想的代表。