氣行則血行，氣滯則水停，水停則諸邪生焉，所以身體這些腫瘤、結節、包塊、息肉，都是氣血不活的表現，我們看張仲景《傷寒論》上，治療這些包塊結節的湯方裡頭，大都是用活血利濕，固本培元之品。
比如大黃丸，山藥丸，可是藥勇猛人不勇猛，何勇猛之有？補元氣不惜元氣，何元氣之有？現在好多人身體長包塊，都走上手術之路，手術後照樣還是我行我素，睡懶覺不運動，熬夜玩手機，把精神搞憔悴。
結果呢？包塊又以另外一種形式長出來，手術刀快，包塊長得也快，所以好多包塊都不是動不動手術、用中醫還是用西醫的問題，而是你有沒有明白覺悟的問題。人要是不明白，好多苦難，都要反覆地挨受，一個勇猛而又愛惜自己元氣的人，他斷然不會得這些亂七八糟的病。
為何呢？勇者氣則已，元氣足則病氣退，所以治病有兩個方面，一方面勇於運動鍛鍊，另一方面要愛惜自己的元氣，不要把元氣消耗到欲望那裡去。在古醫籍中記載，當一個人元氣充滿時，身體自動都會燃燒掉本不屬於自己身體的東西，比如高血糖、高血脂、膿腫積液痰濁、脂肪瘤、包塊，通通都會被煉化掉。好像高壓鍋，如果漏氣嚴重，即使通了電，也很難把食物煮熟。
所以對於人體來說，你只要身體元氣夠足，然後不漏，那你身體的渣滓，很快就會被煉化，故古代的大德高僧，怎樣教這些學生了煩惱除疾苦的呢？
一個是不斷地習勞跑香，練功，這是在充電，然後不讓弟子輕易講話，為何？開口神氣散，意動火工寒，人一開口，好像電飯鍋那塞子打開來一樣，老是打開，不蓋上去，你的米就不熟了，所以現在的人，吃飯講話，工作講話，幹活講話，講個不停，結果血糖也煉不化，血脂也煉不化，尿酸也煉不化，最後還落得個短氣乏力，疲倦失眠，身心憔悴。
敗就敗在那張嘴，故在內觀禪中心修習時，不要說是一個講話，連一個眼神交流，都不可有，禪堂里必掛止語牌，你出來後，精力有種翻倍之感。大家想想這是為何？高壓鍋這麼快就把食物壓熟，因為他不開口講話。
所以越重的病，越要嚴持口戒，脾開竅於口，多一句沒必要的話，都是在加重病機，這就是為何好多癌瘤病人，在跟疾病拔河中輸掉的原因，甚至好多病剛有起色，你就偷著樂，把禁忌拋在腦後，馬上勝利果實又被疾病竊取回去。
《道德經》的老子看到這點，感慨地說：多言數窮，不如守中。《易經》上講：無思也，無為也，巋然不動，感而遂通天下之變也。
所以我們讀經，真明白了，根本不會去怕這些疑難雜症，也不會去怕這些手術放化療，怕的是什麼？怕你不覺悟，怕你不惜元氣，服藥無益，怕你不知守口，手術白做。
如果口中還是那麼多是非，身體裡頭絕對有不少是非包塊。古人講，不到重關不閉關，不到三關不住山。名利慾這三關沒放下，住不了山，放下了，要在山林泉下長養聖胎，說白了就是讓人心性更靈敏，更慈悲，更仁愛，那麼聖賢的胚胎漸漸就養成了。
要反覆問自己，今天我有沒有運動充電呢？今天我有沒有將高壓鍋塞子打開，沒及時蓋上，漏掉太多氣呢？一天食物沒熟，一天你的功夫就用不夠，漏洞就太多。
可見血糖高、血脂高，背後不是簡單的吃飯忌嘴問題，更有深刻的修煉意義在裡面。你想想一個吃飯，注意修煉，身體就棒一點，然後運動、睡眠、心性、家庭教育，各方面言行舉止都重視一點點，那麼各方面都進步一點點，你不就很快健康嗎？
修行斷病，都是積善斷惡同時進行，積善是充電，斷惡是止漏，兩方面同時下手，這才是真修行。