狀元有不成材的，那只是相對於同為狀元的張孝祥、文天祥他們而言。畢竟，這號人物的「出廠標準」即國之重器——用於「致君堯舜」和「功蓋千古」之間——絕非普通進士伺候好一份差事就可以打及格分，更非普通文人能比。
孩子們：
最後這部分，爸爸同你們聊聊狀元的話題。王維、文天祥兩位狀元，我們講過，皆是我國古典文學的柱石人物，文丞相兼是民族精神的柱石人物。今天你們又知道了張孝祥，同文丞相，對我中華民族亦有兩方面的貢獻。那，是不是古代的狀元都這麼厲害呢？先說結論，不是的。很有一批狀元我們今天只是當成尋常的歷史人物，甚至當成刻鏤得並不深的歷史痕跡——他們大約就是「高分而平庸」吧。
但話說回來，狀元的成材率已經非常高了。
狀元成材率有基本保證
基本保證之一，狀元太少了，皆是千萬里挑一的大才子。中國自古以來就是人口最多的國家，但狀元總共才幾位？據統計，也就500多位。自隋末大業年間至清末光緒年間，1300多年，平均兩年半才出一位「全國第一」。更何況，隋唐五代時期科舉不成熟，剛才講了，狀元多是門閥子弟。若刨除這一時期150位左右的狀元，再刨除一些爭議比較大的狀元，貨真價實靠自己考出來的狀元才300位左右。
什麼概念？平均四年多全國才出一位真正的狀元。此時此刻，隨便哪個大超市裡的人都不止300，瀕臨滅絕的「國寶」大熊貓都不止300。如此嚴苛的優中選優，成材率低得了嗎？第二條基本保證是，考試的內容和難度。爸爸過去給你們講過明清八股文的寫作，很容易嗎？太難了！莫說是狀元，剛入科舉門檻的秀才都須寫一手好文章——最低要求——立意深刻又不故作奇語，文采典麗又不堆砌辭藻。
狀元有不成材的，那只是相對於同為狀元的張孝祥、文天祥他們而言。畢竟，這號人物的「出廠標準」即國之重器——用於「致君堯舜」和「功蓋千古」之間——絕非普通進士伺候好一份差事就可以打及格分，更非普通文人能比。正好最近高考剛出成績，兒子昨天問我，為什麼網上那麼多人說「狀元後來一般般」啊？明白了吧？起碼古代不是……
魯：「爸爸，什麼是『狀元後來一般般』？」
愚：「你笨啊！就……」
「挺好的，不懂就問，爸爸再講得直白一些。」
「狀元後來一般般」嗎？
「狀元後來一般般」是說「他們的分數挺高的，但後來做出的成績也不行啊」，更武斷的說法是「高分低能」。當然，背後有好的用意，即別那麼迷信分數，但爸爸認為，太多人只是以此自我安慰。剛才講了「古代狀元不一般」的道理，實例比較少，爸爸乾脆鋪開了給你們講透。一起看看為什麼天天說「好好學習」。先說隋唐五代，儘管科舉制尚屬起步階段，但高分者中已出現房玄齡、張九齡等等棟樑人物。
兩宋科舉製成熟，高分者里更不乏震撼國史的人物。如呂蒙正，太平興國二年的狀元，兩宋文治的總設計師之一，我們講趙匡胤的時候提過這個名字；還有王拱辰，天聖八年的狀元，拒遼有功，宋仁宗感嘆道「非拱辰深練故實，殆難答也」；陳亮，紹熙四年狀元，大詞人，講辛棄疾的時候講過；張孝祥、文天祥，這二位都不必說了……孩子們，這些狀元公「高分低能」嗎？「後來一般般」嗎……
魯：「不是！」
愚：「這個王……」
「耳熟吧？王拱辰很可能就是李清照的太姥爺。」
繼續看元明清。元代科舉的確不振，但明代重要的狀元太多了，如商輅，正統十年狀元，他的傳奇之作是「連中三元」，各級考試都是第一名，人稱「商三元」，並被贊為「我朝賢佐第一」；還有中興名臣謝遷，成化十一年狀元；還有培養了王陽明的好父親王華，成化十七年狀元；最有意思的是正德六年狀元楊慎，雖是首輔之子但沒人覺得他需要作弊，才名太大了……宋明科舉成熟，狀元很難「一般般」。
清代狀元你們可能更熟悉，爸爸在講近代史時提過好幾位。如出使過東歐的外交家洪鈞，同治七年狀元；大實業家大政治家張謇，光緒二十年狀元；以及拒絕給倭寇做偽職的我國最後一位狀元公劉春霖……遼金西夏亦有重要的狀元，西夏狀元李遵頊甚至當過皇帝，廟號神宗。綜上，高分真的是低能嗎？這還沒說武科舉呢！就提一位，郭子儀，以武舉士。總說唐代科舉不行，這麼看也還行。
最後，感慨幾句。
好好學習是最低成本的成功辦法
我們一直說古代的狀元，爸爸看，今天的高考狀元也不會「一般般」。最起碼，第一，智商高；第二，深通學習方法；第三，耐得住辛苦和寂寞。有此三項，至少能成為各領域的大專家，就像明代楊慎那樣。鼓吹「高分低能」的人，不過拿著極端個例說事，可能不知道也可能故意看不到歷史上那麼多有為的狀元公以及今天已經在不同的工作崗位上獨當一面的年輕學子。沒有這些尖子生，談何科技強國？
爸爸最想對你們說的是，「好好學習」絕非一句空話，好好學習的回報實在是太大了。就說最俗的，「學習好，考得好」乃是最低成本的「成功辦法」。你們說，是憑自己的學習能力當個科學家或工程師容易，還是憑殺伐果斷、天降大運當個首富容易？「好好學習」可以最大程度地排除「運氣」的因素，本事都在自己身上，即便一時沒什麼好機會但也不至於找不到事做。一旦時來運轉，本身學習又好……
放心吧，比起古代，今天更是知識在不停創造奇蹟的時代。
【主要參考文獻】新舊《唐書》，《宋史》，《元史》，《明史》等。
【說明】《張孝祥》原講義太長，分成四篇發出，本篇是最後一篇。
第一篇題為《一代學神張孝祥｜為何王維那種唐代狀元沒有宋代狀元的含金量高？》。
第二篇題為《一代學神張孝祥｜狠抽秦檜兩記耳光，《六州歌頭》震古爍今》。
第三篇題為《張孝祥的詞｜灑脫之處，渾似東坡。一代豪放詞宗是怎樣煉成的？》。
感謝師友們的包容。
寫於北京家中
2022年6月28日星期二