01
《道德經》中有云：天道無親，常與善人。
一個人，如果心存善念，行中有善，上至孝敬父母，下至愛護家人，喜歡樂於助人，那麼就會無形之中為自己積福積德，悄然改變自己的命運。
王充在《論衡·福虛篇》記載了一個典故。
楚惠王一次在吃涼酸菜時發現有水蛭，於是就把水蛭吞食了，之後腹部得病不能吃東西。
令尹問楚惠王是如何得此病的。
楚惠王回答說：「菜中有水蛭，按照律法應是死罪。如果我只是口頭責備廚房裡的人，而不處死他們，那麼就是廢棄法律。」
楚惠王又道：「如果真追究起來，將廚師殺頭，我又不忍心這樣做。我怕旁邊的人看見，所以便把水蛭吞下去了。」
令尹聽後，立即叩拜說：「我聽說天道是沒有親疏的，只幫助有德行的人。君王具有仁德，靠天的幫助，病不會造成傷害。」
當天晚上，楚惠王去廁所方便時排出了水蛭，同時患有多年的腹部積塊也痊癒了。
楚惠王腹部的積塊，大概是瘀血。為了保全廚師的性命吞食了蛭，卻無意間治癒了自己久治不愈的疾病，這是君主仁慈的果報。
生命如一棵樹，而善意就是葉子上一點一滴的露珠，凝聚著人生的精華。
人生中的任何一言一行，一舉一動，其實都造就了今天和未來的你。
那些曾經種下的善良，總是會在不經意間回報給你意想不到的好運氣。
02
人，永遠都是相互的。
愛出者愛返，福往者福來。你給世界幾分愛，世界會回你幾分愛。
你投之以桃，我必報之以李；你雪中送炭，我定仗義相助；你施於別人，別人會回敬於你。
戰國時期，孟嘗君門下有個叫馮諼的門客。
馮諼在平時在府里吃吃閒飯，啥也不干，而在待遇上提的要求卻不少，因此也不受孟嘗君待見。
後來，孟嘗君因供養門客太多經費緊張，便派他到薛地討債。
馮諼到了薛邑，讓經辦人員把應該還債的鄉民們都召集起來核對債券，卻把沒有償還能力的貧窮鄉民借據當眾燒掉了。
幾天之後，馮諼復命時，孟嘗君非常惱怒。
馮諼說：「薛地困苦，我燒掉的是沒有任何用處的債券，雖然我沒有帶來錢，但是我給您帶來了義。」
孟嘗君雖然沒有責罰他，但是心中卻頗有不滿。
幾年之後，孟嘗君遭君主猜忌，交出相印，去薛地避難，薛地百姓出城十里相迎，感念他的恩德。
孟嘗君看到這些支持他的臣民，他才懂得了馮諼到底給他帶來了什麼。
因為薛地的支持，孟嘗君沒有一敗塗地，後來齊王回心轉意，再次召回了孟嘗君。
孟嘗君避免了一場風波，也鞏固了自己在朝堂的地位。
《詩經》裡有句話：「投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。」
因果，一定是以其人之道還治其人之身。
你若刻薄，別人一定用尖酸對你；你若大方，別人也一定報之以歌。
你若善良寬厚，真誠相待，自有人願意與你患難與共；
而你若自私自利，虛情假意，人人都會對你避而遠之。
03
有人問：「為何我身邊很多壞人沒得到報應，而好人卻沒得到好報？」
也有些人認為，人生一切都是偶然，沒有什麼前因後果。
其實佛經早就將因果理論闡釋得極為深刻了。
《涅槃經》說：「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。」
意思是說，業有三報：
一現報，現作善惡之報，現受苦樂之報；
二生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報；
三速報，眼前作業，目下受報。
歷史上，每一個家族之所以能綿延不衰，人才輩出，都有其特殊的背景以及因果定律，跳不出「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘秧」的規律。
范仲淹為官則勤政愛民，獎掖人才，居鄉則自奉儉約，樂善好施。
他一生立義莊、修水利、舉人才、置義田、興義學、濟貧困，善行義舉，不勝枚舉。
范仲淹家族八百餘年長盛不衰，子孫後代繁衍不息，這與他的德行有很大關係。
《菜根譚》中說：「心者，後裔之根。」
意思是，一個人能有一顆善良的心，就等於給後代子孫種下了幸福的種子。
世間一切，都有因果。
今日所做的每一件善事，都將成為你日後的福報。
我們在發出善心的一剎那，福報就已經開始了。
這，就是善良的宿命。
來源：京博國學
編輯：淺淺
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